第六十七章：一号目标 (第2/3页)
为你们没有衡量他人佛心多寡的能力，却为了掌控权力定下笼统的评判标准，而‘他’清楚知道白马寺不配，根本不够格给他做裁判。”
闻言，广智和尚额头渗出冷汗，回道：“陛下，老僧绝对没有半点私心，写佛诗真只是为了筛选出虔诚的僧人，请陛下给老僧三日时间，定然能制定出一个完美的策略。”
“朕知道，但掌控欲是人刻在骨髓里的本性，那些公正不阿的臣子，依旧乐意手上掌控着徇私枉法的权利。”
“你……还是别想了！左右不过是一颗舍利，朕也还没有想明白…………”
李执顿觉无趣，和不是一个频道的人聊天真累，思索片刻补充道：“告诉千叶明日一早即可瞻仰佛祖舍利，陪朕一起，不过别告知他我的身份？毕竟单独面圣可是盂兰法会优胜者的权利。”
“…………”
白马寺，禅房。
金山寺一行人被带到僧院，给安排了三间禅房。
僧院除了大慈寺外，还有另外五家寺院，分别是：鸡鸣寺，寒山寺，空明寺，闻香寺，大业寺，正好对应盂兰法会第一天六场法事。
陈景与法济选了僧院门侧的小禅房，两人刚将行李放下，陈景便问道：“师父，除了大慈寺之外，唯识宗还有哪些法脉？”
法济和尚知道千叶欲兴唯识宗，而兴的前提是存，所以必然有重建唯识宗的心。
对于陈景会问这个问题并不意外，回道：“白马寺法脉掌握唯识根本论，大慈寺法脉掌握持戒法，空明寺法脉掌握见闻法，再加上金山寺法脉掌握的法相法，便是唯识宗的核心传承。”
唯识，持戒，见闻，法相。
陈景没想到核心传承，竟然还能拆解为四份：“有没有什么办法，和其余三条法脉商议，让传承重新汇集起来。”
法济和尚：“其实上一届盂兰法会，白马寺法脉就提出将各法脉传承汇集的想法。不过时隔千年，谁也无法确定对方是否还在坚守玄奘真经，就定下谁能在盂兰法会辩法获胜，就将传承汇集于谁手的约定，不过为师没有同意。”
“你要是能有辩法
（本章未完，请点击下一页继续阅读）