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第653、654章 以水济水,谁能食之?

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    第653、654章 以水济水,谁能食之? (第3/3页)



    而孔丘却是心里依旧没有着落,回鲁侯道:

    “只是……这里终究是莱人地界……只恐有失。”

    鲁侯宋听到孔丘这么说,想到来夹谷的第一天,郊劳之时就碰到了莱人的叛乱,心中也是不由一阵发毛。

    “那吩咐左右,加紧脚力离开莱人地界,只要入了鲁境便是安全了!”

    孔丘闻言,躬身作揖道:

    “诺!”

    于是,鲁国的车队便是加快了进程。车舆虽是更为颠簸,但鲁侯宋也唯有忍受着。

    此时,李然的马车是由褚荡驾驭着。

    宫儿月坐在马车内,他们就跟在鲁侯宋的后面,车队形成一个防御的姿态,快速朝鲁境疾驰。

    就在他们刚刚驶出夹谷不久,只听车队后方突然是传来一阵喊杀声!

    李然本就时不时撩开车帘往后看,这时候凝神再看,发现果然有一阵灰尘扬起。

    随后,从杨尘之中,又是也是突然射来一阵“咻咻”的箭雨声!

    亏得马车的车舆也足够坚固,而且毕竟距离也比较远,这些箭矢射到跟前也早已成强弓之末,所以纷纷只射在了马车上,却无法通透。

    紧接着,便又见有一队人马是从背后疾驰杀奔过来。

    距离尚远,但隐约能看出是莱人的装扮。

    只见他们先是一阵射箭,再行冲杀,可谓有条不絮。

    而这种战法,却也根本就不似蛮夷的风格。

    不过,在如此情急之下,这些人到底是不是莱人也已并不重要。

    只见宫儿月拔出佩剑,护住李然,而李然则有些担心鲁侯宋的安全,想要让褚荡去保护鲁侯宋。

    话还没说出口,却听到褚荡在车外吼道:

    “哪里来的贼人!”

    砰砰几声,一阵惨叫,很显然是有人冲了过来,却是纷纷被褚荡所斩杀。

    陡然间马匹受惊,一个人立起来,就要疾奔出去,褚荡担心如此李然会受到冲撞,慌忙将手中的长矛一挑,刺断梁辀,马匹兀自奔跑,马车则是留在了原地。

    马车陡然停下,李然坐立不稳,惯性让他冲撞在车壁上,接着就要腾空而起,眼看即将撞上车顶,宫儿月猛然抱住李然,反手佩剑插在马车上,用力维持平衡,李然这才安安稳稳的掉到了地上。

    宫儿月压在李然身上,外面此刻已经乱成一团,几根长矛也是破壁而入,宫儿月拉着李然滚出马车。

    而外面那些莱人装扮的歹徒见状,便是纷纷提起手中长矛刺将过来。

    宫儿月护住李然,佩剑接连划了两个圆圈,格挡长矛,然而对方人多,前后难以相顾,眼看李然就要被刺中,褚荡拿着长戟,一个横扫扫倒几人,而宫儿月也趁着这个间隙,带着李然远离了马车。

    混乱中,李然也看不出对方到底有多少人马,而鲁侯宋也不知所踪。

    此时,就连他自己都自顾不暇,唯有先行自保。

    宫儿月和褚荡护着李然,勉力应付,纷纷斩杀冲过来的一阵阵“莱人”。

    而李然毕竟也是经历过多次生死的人了。面对如此情况,在短暂的错愕之后,便是立刻冷静了下来。

    他发现鲁侯宋如今在远处是有孔丘保护着,一时倒也并无大碍。

    孔丘身材高大,也真不愧是鲁国三大猛将叔梁纥之后,他也是颇有猛劲。

    只见他手持两把长矛,挥舞之间,那些“莱人”竟在方圆十米之内都难以近身。

    李然也是看得一阵错愕。

    这孔丘也实在是太生猛了。而且,他这一孔武有力的模样,也是一次次的打破李然对于“至圣先师”的印象,也难怪后世有人记载:

    “孔子之劲,举国门之关,而不肯以力闻!”

    而诗经中“羔裘豹饰,孔武有力”的句子,竟然就如同是在称赞孔丘一般。

    宫儿月和褚荡这时也发现了孔丘,于是,当即就带着李然是杀了过去,与孔丘是汇合一处。

    鲁侯宋这时也早就已经是被吓了胆,躲在角落里是瑟瑟发抖,险些就要站立不稳。

    李然上前一把执住鲁侯宋,并是让其勉力站住:

    “君上,切勿害怕!此时君上切不可倒下!”

    鲁侯宋感受到李然掌心的温度,心中稍定,望向李然。

    “子……子明先生!这……这些究竟是何人?为何要阻拦寡人归路?”

    “莫……莫不是齐侯他要背信弃义?”

    原文:

    公至自畋,晏子侍于遄台,梁丘据造焉。公曰:“维据与我和夫!”晏子对曰:“据亦同也,焉得为和。”公曰:“和与同异乎?”

    对曰:“异。和如羹焉,水火醯醢盐梅,以烹鱼肉,燀之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及;以泄其过,君子食之,以平其心。君臣亦然。君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。故诗曰:‘亦有和羹,既戒且平;奏鬷无言,时靡有争。’先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也。声亦如味:一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也;清浊,大小,短长,疾徐,哀乐,刚柔,迟速,高下,出入,周流,以相济也。君子听之,以平其心,心平德和。故诗曰:‘德音不瑕。’今据不然,君所谓可,据亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。”公曰:“善。”

    ——《晏子春秋》

    (本章完)

    
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