第一百九十六章 救国复兴，天道警觉 (第2/3页)
由于时间太短，他肯定是要用些神通手段的。
为了加速训练进度，周柏和军卒同吃同住，一边用言语用救国社给启圣军洗脑，纯化他们的信仰，加大香火气运的获取。
一边则用香火气运兑换的本源点，换取阴福施加在信仰启圣皇帝，最坚定的一部分人身上。
得到阴福加持之人，军事训练和武道进度，明显要比其他人快一截。
如此一来，就形成了一个正向循环。
加入救国社之人越来越多，对启圣皇帝的信仰越发坚定，很多社员现在甚至看到圣启加身的周柏，都是一脸狂热。
贼匪头子都能凭借几句，破城分粮，让所有人吃饱穿暖之类的简单话语，蛊惑几十万流民。
那周柏掌握完整的屠龙术，知晓宗教和神灵的隐秘，如何不能拉起一支有信仰，战力强的精锐军队。
崇平十六年一月五日，无月昏沉，半夜大雪。
周柏亲率启圣军，出城夜袭，杨参率镇守军掠阵。
因为他的强烈要求，无论守城多么艰难，镇守军始终没有发动过夜袭，这也让草莽出身的浑天王和震天王没有多少警惕。
流民军的军纪本就松散，加上连绵多日攻城不得，士气低落军卒疲惫，是以启圣军顺理成章夜袭得手。
为免天道察觉，周柏没使用任何道法，只是使用他已经后天六重的武道力量。
在周柏作为锋矢，上千名救国社员的狂飙突进下，浑天王前军大营被直接杀穿，流民军发生营啸，四散奔逃。
启圣城眼看摇摇欲坠，浑天王哪舍得轻易放弃，于是纠集老营贼匪，妄图坚守中军大营。
谁料他身边的老贼勇悍，已经完全狂热的社员们更加勇悍。
厮杀经验不足，甲胄和功法来补，何况上来都是以命搏命的打法。
“救国复兴，舍我其谁！”
“宗族以我们为傲，大随以我们为荣！”
“启圣陛下看着我们……”
最终一夜过去，连绵数十里的流民军大营被一战而破，贼匪浑天王被枭首，震天王也死于乱军之中，不声不响。
除了几百名老匪跑得快，其余要么被杀，要么如同数量众多流民一般，放下武器投降。
因为训练时间短，没有实战经历，启圣军还是损失颇大，有近三千人战死。
放在以往太平年间，死这么多宗室，那必然是天下震动。
然而现在，这些战死的宗室，反而更加铸就启圣军的赫赫威名。
宗室尚且不惜身，遑论其他平民。
周柏一战成名，启圣军一战成名。
战后，周柏的声望臻至巅峰，彻底证明圣启一事的真实性。
否则一个没有任何特殊才能，再普通不过的奉国中尉，凭什么转变如此之快。
带兵打仗，神秘的武道功法，看透人心的慧眼，甚至连风度气质……
只能是传说中的启圣皇帝，赐予圣启，有这种神异能力。
除开周柏之外，启圣军那些救国社社员，向启圣皇帝祈祷获得回应赐福，也没有任何作假的地方。
这是什么，这种神通已经不再局限于祖灵，启圣皇帝祂是神！
要知道这个世界，仙神踪迹难寻，偶有几个炼气士也是藏于深山老林，至于神灵更是难得一见。
大随往前数朝，真正有显圣灵异的人道神灵，寥寥无几。
既然启圣皇帝是神，是一位愿意扶保大随王朝的祖神，那得到圣启的周柏又是什么身份？
他是奉神谕，来拯救大随的救世主，是祖神的人间代行。
大胜后，救国社诸多社员在周柏的理论纲领上，又进行补充完善，形成周柏的统治法理。
并且这个法理还被无限拔高，既然是启圣皇帝相助，才让太祖开创大随，那周柏在大隋王朝的地位就是数一数二。
在大宗正杨桓的支持下，在镇守将军杨参的默认下，实际掌控外城的启圣军，强势进驻内城。
无论是王爵近支，亦或是尉爵旁支，全都要为拯救大随王朝做贡献，交出多余的存粮和钱财。
不同意？
那就直接强征收，自愿的征收七成，不自愿的，一经核查，征收九成九。
面对如日中天，手握大军和神权的周柏，这些贵人敢怒不敢言，只能上报朝廷。
他们在密奏中添油加醋，把周柏塑造成一个图谋篡位的远支宗室，请崇平皇帝做主。
脱离北蛮威胁，总算缓过劲
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