第两百零三章 旧识（一）

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    上杉谦信除了具有极佳的军略能力外，还特别崇尚个人英雄主义，比如这一次在带领关东豪强围攻北条家的小田原城，在未能攻下城池不得不撤军的时候，竟然独自一人骑马跑到了城外，坐在北条家士兵的眼皮底下自斟自饮。

    北条家的士兵当然不会放过这种好机会，立刻动用弓箭和火器轮番射击，却怎么也打不中上杉谦信，这样的情形让北条家上下都觉得上杉谦信有神明在庇护，因此全都老老实实待在城里没敢趁势追击。

    在杨光看来，这种结果不是上杉谦信幸运值爆表，而是北条家的远程攻击太烂。不过上杉谦信不可能永远都靠着气运来逢凶化吉，因此杨光便暗暗助他一臂之力。

    那件附魔全身铠甲上有一个“防护箭矢”法术，毕竟上杉谦信武艺不差，身边又有精锐亲卫保护，想要近身杀死他很难，真正有威胁的是不知道从何而来的流弹。有了这套铠甲，上杉谦信在战场上的安全系数大大增加，比直接送给他100支五峰铳更有效果。

    至于上杉谦信先前在书信中责备杨光，认为他不应该把五峰铳卖给武田信玄，杨光专门写了一封回信来解释。对于上杉谦信这种尊神佛、重人伦、尚气节、好学问的人物，杨光觉得跟他讲道理搞辩论反而更容易折服对方。

    在书信中杨光认为五峰铳和刀剑一样都可以制造杀戮，主要还是看掌握在什么人手中。坏人用它为非作歹，好人用它惩恶扬善。可是战乱之世礼崩乐坏，杨光不过是一个明国商人，又如何分辨得出谁是好人谁是坏人？又以什么样的标准来划分好人与坏人？又有谁来确认杨光的划分没有错漏？

    这三个问题环环相扣，把事情从对与错上升到了哲学高度，杨光相信上杉谦信绝对给不出一个正确答案，也不可能有人

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