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是的 (第1/3页)
让我们燃烧，我们更容易沉浸在醉生梦死里，以为朝九晚五得过且过就是理所当然。
所以我很感谢有这样一部剧，让我还能想起一点活着的血性。
是的，我想活，想要怒放的生命。于是那个妖孽又在一旁坏笑着——
“你说过你不想死，那就使出吃奶的劲活着。”
——那就，用尽全力地活着。死啦死啦最终还是死了，方法依旧怪诞不经。
用烦啦的话说，“他骁勇善战，不怕死，不畏权贵，不计得失，好辩个死理，分对错……这些分开还好，加在一起就成了个神经病。”
但这个神经病骗了我们那么多眼泪，因为他说了那么多的真话。
我们生活在如今的世界里。用狄更斯被人用烂了的话来说，我们生活在最好的时代，最坏的时代。没有激情和小宇宙让我们燃烧，我们更容易沉浸在醉生梦死里，以为朝九晚五得过且过就是理所当然。
所以我很感谢有这样一部剧，让我还能想起一点活着的血性。
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“你说过你不想死，那就使出吃奶的劲活着。”
——那就，用尽全力地活着。死啦死啦最终还是死了，方法依旧怪诞不经。
用烦啦的话说，“他骁勇善战，不怕死，不畏权贵，不计得失，好辩个死理，分对错……这些分开还好，加在一起就成了个神经病。”
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“你说过你不想死，那就使出吃奶的劲活着。”
——那就，用尽全力地活着。死啦死啦最终还是死了，方法依旧怪诞不经。
用烦啦的话说，“他骁勇善战，不怕死，不畏权贵，不计得失，好辩个死理，分对错……这些分开还好，加在一起就成了个神经病。”
但这个神经病骗了我们那么多眼泪，因为他说了那么多的真话。
我们生活在如今的世界里。用狄更斯被人用烂了的话来说，我们生活在最好的时代，最坏的时代。没有激情和小宇宙让我们燃烧，我们更容易沉浸在醉生梦死里，以为朝九晚五得过且过就是理所当然。
所以我很感谢有这样一部剧，让我还能想起一点活着的血性。
是的，我想活，想要怒放的生命。于是那个妖孽又在一旁坏笑着——
“你说过你不想死，那就使出吃奶的劲活着。”
——那就，用尽全力地活着。死啦死啦最终还是死了，方法依旧怪诞不经。
用烦啦的话说，“他骁勇善战，不怕死，不畏权贵，不计得失，好辩个死理，分对错……这些分开还好，加在一起就成了个神经病。”
但这个神经病骗了我们那么多眼泪，因为他说了那么多的真话。
我们生活在如今的世界里。用狄更斯被人用烂了的话来说，我们生活在最好的时代，最坏的时代。没有激情和小宇宙让我们燃烧，我们更容易沉浸在醉生梦死里，以为朝九晚五得过且过就是理所当然。
所以我很感谢有这样一部剧，让我还能想起一点活着的血性。
是的，我想活，想要怒放的生命。于是那个妖孽又在一旁坏笑着——
“你说过你不想死，那就使出吃奶的劲活着。”
——那就，用尽全力地活着。死啦死啦最终还是死了，方法依旧怪诞不经。
用烦啦的话说，“他骁勇善战，不怕死，不畏权贵，不计得失，好辩个死理，分对错……这些分开还好，加在一起就成了个神经病。”
但这个神经病骗了我们那么多眼泪，因为他说了那么多的真话。
我们生活在如今的世界里。用狄更斯被人用烂了的话来说，我们生活在最好的时代，最坏的时代。没有激情和小宇宙让我们燃烧，我们更容易沉浸在醉生梦死里，以为朝九晚五得过且过就是理所当然。
所以我很感谢有这样一部剧，让我还能想起一点活着的血性。
是的，我想活，想要怒放的生命。于是那个妖孽又在一旁坏笑着——
“你说过你不想死，那就使出吃奶的劲活着。”
——那就，用尽全力地活着。死啦死啦最终还是死了，方法依旧怪诞不经。
用烦啦的话说，“他骁勇善战，不怕死，不畏权贵，不计得失，好辩个死理，分对错……这些分开还好，加在一起就成了个神经病。”
但这个神经病骗了我们那么多眼泪，因为他说了那么多的真话。
我们生活在如今的世界里。用狄更斯被人用烂了的话来说，我们生活在最好的时代，最坏的时代。没有激情和小宇宙让我们燃烧，我们更容易沉浸在醉生梦死里，以为朝九晚五得过且过就是理所当然。
所以我很感谢有这样一部剧，让我还能想起一点活着的血性。
是的，我想活，想要怒放的生命。于是那个妖孽又在一旁坏笑着——
“你说过你不想死，那就使出吃奶的劲活着。”
——那就，用尽全力地活着。死啦死啦最终还是死了，方法依旧怪诞不经。
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但这个神经病骗了我们那么多眼泪，因为他说了那么多的真话。
我们生活在如今的世界里。用狄更斯被人用烂了的话来说，我们生活在最好的时代，最坏的时代。没有激情和小宇宙让我们燃烧，我们更容易沉浸在醉生梦死里，以为朝九晚五得过且过就是理所当然。
所以我很感谢有这样一部剧，让我还能想起一点活着的血性。
是的，我想活，想要怒放的生命。于是那个妖孽又在一旁坏笑着——
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是的，我想活，想要怒放的生命。于是那个妖孽又在一旁坏笑着——
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——那就，用尽全力地活着。死啦死
啦最终还是死了，方法依旧怪
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