第一百三十六章 起死回生 (第2/3页)
医一道的理解上，我是远远不如您的，可我并不觉得古人总结的阴阳五行就是绝对的规律法则，以当时的生产力，没有科学仪器的他们，仅凭人力是根本观察不到自然界的全貌，也就是说，阴阳五行理论并不普世，或许以前有用，现在就不一定了。”
听到这话，陆九不由皱了皱眉头。
这不纯杠吗？
理论上说不出个所以然来，就开始从源头否定理论的合理性，甚至就差给古人贴上了落后的标签。
难道科技才是发现自然法则的唯一途径？
从邓海明说的这些话，陆九基本断定这人只懂中医的皮毛，对于中医的内核他是半点都不了解。
黄老现在无疑是对牛弹琴。
不过他似乎并不介意，反而与邓海明这种抱着虚无主义还信誓旦旦的人，再次进行对话。
“哦？那我问你，月亮能引起潮汐，这个现象是谁发现的？”黄傅生问。
“当然是牛顿。”邓海明脱口而出。
“东汉时期会稽上虞人王充曾写过一篇文章，名为《论衡》，其中有这么一句‘涛之起也，随月盛衰’，此句意思是，海水潮汐受月亮圆缺的影响，不知公元59年，牛顿出生否？”黄傅生道。
邓海明眼神左右摇摆，忽然想到了什么，“虽，虽然第一个提出这个观点的不是牛顿，但他是第一个用万有引力证明潮汐现象的人，这总没错吧。”
“可这跟古人观察天地有什么关系？你我分明讨论的是古人没有科学仪器，为什么就不能观察到天地规律的全貌啊？”黄傅生道。
“但潮汐只是所有自然现象中的一部分，并不能代表所有的自然现象。”邓海明道。
“呵呵呵，那二十四节气呢？”黄傅生道。
“……”邓海明无言以对。
二十四节气之精准，几千年都未曾有过纰漏。
哪怕是现代科技如此发达，也无法理解二十四节气究竟是如何被定下来的。
这一点邓海明清楚，很多人都清楚。
讨论到这，邓海明知道自己反驳不了黄傅生了。
“抱歉黄老，是我浅薄了。”
黄傅生见邓海明态度诚恳，便笑道，“无妨，我说这些的目的并非是想驳斥你，而是希望你能明白，中医的阴阳五行才是医学大道，越是钻研你越会发现其中奥妙无穷，作为中医，我们应当要有这个自信，古人观天时，定历法，查地理，辨五谷，尝百草，著经方……这数之不尽的智慧结晶，全是我们的祖先留给我们的财富，时至今日，我们依然受益无穷。”
“你我皆是中医
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