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第三十章 醒悟 (第1/3页)
我不禁赞叹:“所以说,早在2013年,你就创造出了这么完备的人工智能。如果能够再早四年,估计能去吓霍金老爷子一跳了。”
文兵也不禁感叹:“你也知道那个派对吗?其实这并没有什么值得骄傲的。如果御云不拘泥于将人工智能算法植入人体,只是单纯创造出这堆电路,应该时间上也不会晚太多。事实上,我也确实没能打败你这个没有时间节点优势的人工智能。”
文兵的谦虚让我产生了些许疑惑:“时间回溯的手段并不复杂,复杂的是发明那种适用于人类的药水。但是如果是人工智能,随着未来的算法进步,别的人工智能无意中实现了时间回溯,不是再正常不过的事情了吗?”
“没有错,但是我们无从得知。”文兵的回答很干脆,想必是早就深思过这类问题,“如果未来创造出什么人工智能算法,可以通过什么大数据学习,精确预判未来所发生的事,很可能是机器回溯过时间,但人类并不知情罢了。如果不能做到百分之百的预判准确度,可能只是蝴蝶效应导致了改变。当然,机器也可以再次回溯时间,告知所有可能的结果。所以偶然提供错误的信息,很可能只是算法本身有意而为之。”
“我还想问下你,如果记忆共存现象被证实了,请问你有能够信任的人,和他同时服下辉霖药水吗?”
文兵想了想说:“我不清楚。可能我会找到2013年的焕评吧。那时候他还很小,未来我的人生先到达终点的概率远高于他,所以和他实现记忆共存,我的人生体验大概率会比他完整。而且最重要的原因是,这个孩子,他确实值得信任,而且足够聪明。”
“焕评知道你对他有这么高的评价,一定会十分欣慰的。可是文兵前辈啊……”我思虑良久后,还是忍不住问了出来,“你有这样的才能,超乎常人的学习能力,领先时代的思想深度,但你一生所做的所有事情,都只是想要自己获得永生,难道不会过于可悲了吗?”
文兵摇了摇头:“这有什么可悲的吗?你所认为的历史上为人类作出了多大贡献的科学家,你能让他站在我的面前,和我讲述他的丰功伟业吗?”
听到这样的观点,我不免有些生气:“所以你是历史虚无主义还是主观唯心主义呢?任何人所做的任何事,科学家也好,平凡人也好,所产生的蝴蝶效应都是永远存在且不可改变的。每个人都会通过自己的方式,在历史的长河里踩出自己的脚印。这本就是万事万物的自然规律,为什么要执着于永恒呢?”
“都不是。年轻人,问题并没有你想得这么复杂。”我所说的话,就像是文兵意料之中的一样,“我纯属是惧怕死亡而已。并且,我认为对死亡的恐惧程度越低的人,表明他对死亡的思考深度越浅。你刚才那些陈词滥调,要么有心理医生对我讲过,要么我自己也想到过。但这都不足以成为说服我的论据,这些论据没有解释到根本性的问题。
和我辩论过的心理医生,最后基本都患上了死亡恐惧症。他们戴着专家的头衔,像是对人生大彻大悟的导师一般,自信满满地坐在我的面前,和我探讨生死观。但他们的自信,源于对死亡的思考不够深入。在遇见我之前,他们没有真正领悟过这个问题。在遇见我之后,他们都辩论不过我,并且自己也越来越沮丧,最后和普通的心理医生一样,让我多多运动,享受生活,充实自己,避免产生死亡焦虑。但我的恐惧和焦虑并不是他们口中的那样,相反,这样的恐惧只是源于我的过度理智,对我的正常生活并没有产生任何的影响。反倒是他们,令我觉得可悲。知道自己最终会走向死亡,想到的不是用有限的生命去改变自己的结局,而是用充实的人生去逃避负面的想法,根本原因是自己能力的不足,这不是更可悲吗?”
我不以为然:“他们确实没有你这种改变自己命运的能力,但是他们也许是真的没有对这种能力的追求。根据对立统一规律,矛盾是具有同一性的。如果没有悲伤的情绪,开心也就失去了意义。没有悲伤,开心既是常态,你又怎么知道这种常态不是理所应当的呢?同样的,是“死”的存在赋予了“生”意义。如果没有死亡,生就是常态。年轻没有完成的事情,可以老了去做。一百年没有完成的事情,可以等五百年后再去做。一旦时间的尺度是永恒,任何人的任何成就,对其他人而言只是时间问题。没有死亡的生存,真的有任何意义可言吗?时间回溯一旦完成,所有的选择,都不过是一次尝试而已。就算不为历史的进程考虑,只为自己考虑,这样的人生真的有任何意义可言吗?
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