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第二十六章 数二贤者 (第1/3页)
“你要做诱发仪式?”
几乎是晨伊放下书的同一刹那,洛梅阿如此问道。
“嗯。”晨伊阖上《陈年往事》。
忙了整整两天,盯着那些织染工,从泡到水里洗净,到染好一次后晾干,这两天都从复活镇到染坊来回,即便疲惫不堪,可晨伊权把看书当作放松,接收神秘学知识的同时,又没把皮革店的业务落下。
晨伊读书总是读得很快,短短几天,《陈年往事》就被翻剩三分一。
“你当真要诱发灵性?”洛梅阿再度问道。
晨伊直视她的眼睛,勾起嘴角笑了。
“是啊,胡椒姑娘。”
他瞧出洛梅阿眸子里的不安。
“卡西姆已做好仪式准备,主保人是克里木学者,是圣地来的贤者,你有听过吗?”晨伊主动同她说这些。
听到这名字洛梅阿舒缓了些,道:“克里木?现在贤者的名头越来越泛滥了,不过他确实是有名誉的。我奶奶提到过他。”
“哦?”晨伊对这些事知之甚少,这几年来在复活镇按部就班地生活,限制了见识,唯有三次出过男爵领,其中两次是去圣地,到圣银大教堂后的墓地,为叔叔一家献花。
“克里木·伊本,他曾在圣地最大的讲经院——青红讲经院任过领读,那是仅次于主祭的圣职,我奶奶说他是个虔信又包容的。”洛梅阿旋即又道:“若说神秘学的造诣,他的学术成就首屈一指,通晓并推断出许多天使、灵使的神名,甚至还有神使,他也是凭此排上数二贤者的,有他的话,我放心你了。”
“数二贤者吗?”晨伊喃喃。
神秘学与神学常常是交汇而并非彼此切割,所谓数一、数二、数三,就晨伊所知,是源自于真教对于神迹伟力的区分,在经书里,把诸神的人间显圣以数一到数七来划分,一些末级神以及被贬为灵体的神大多在数一与数二区间,而数三数四,则是次级神的显圣区间,以此类推,直到数七,其亦被称为主神数或诸神之子数。
而到了神秘学界,其被嵌套入了三重世界的观念,将数一数二被应到自然世界,数三数四对应到天体国度,数五数六对应到神圣空间,数七则凌驾于一切数,为超然之数。
按巫师间的共识,唯有贤者能够列数,即使是数一,也足以为各家王宫的座上之宾。
“还是得千万小心啊,先生。”洛梅阿前倾身子,“即使是数二贤者主保,也不能完全保证诱发仪式不出差错,要我说,不做诱发,权当兴趣来研习神秘学,那是最好不过了。”
洛梅阿又在劝说自己,晨伊烦恼地敲敲脑勺,想了想,柔声道:
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