第六百一十四章：最后的传道 (第2/3页)
也拿不准这个仪式能不能成功，只能尽可能的减小误差，毕竟他已经没有更好的方法了，就只能赌一赌。
幸运的是，他赌赢了。
虽然最后的结果和他预料的有所偏差，但是这个小型仪式很成功，他成功的通过【牺牲】剥离了影子，剥离了造物主的污染，并且将所有人的信仰都引导向了那个被钉死的‘赎罪者’身上。
接下来就是要把这个‘赎罪者’的形象定下来，让所有人都相信‘赎罪者’离开了这个世界，将‘赎罪者’彻底与活人剥离开，成为某个象征符号，成为莫语的‘信仰过滤器’。
这就是莫语要做的事情，他的动作和吩咐必须要快，时间越长，这些信仰的就会重新连接到他的身上，那他就做了无用功了。
犹大的想法虽然已经很贴近莫语的想法了，但是他想的东西还是有很多漏洞，需要莫语给他补足。
随着时间的推移，犹大和彼得也赶了回来。
他们并不知道莫语已经复活，他们只是在外面传教的时候，突然心有所感，
‘该回家了。’
于是便连忙赶了回来。
犹大刚刚进门，就看见了站在院子里的莫语，突然眼眶一红，直接跪倒在地，“老大，我对不起你。”
“没事，”莫语把他扶了起来，“你做的事情都是对的，你做的很好，不要担心的，也不要有负罪，没有任何人可以评价你的对错，这是我所允许的。”
犹大踉跄的站了起来，但是眼眶依旧微红。
“先生。”
彼得有些惊喜的看着莫语，所有的门徒中，他是最坚定的相信莫语会复活的人，但是看到莫语真正的站在自己面前，他还是有些惊喜。
“彼得，你做的很好，你稳住了你的兄弟们的心。”
莫语对他点点头。
“这是我应该做的。”
彼得虔诚的行礼。
紧接着又有几个门徒陆陆续续的回来，他们无一不是心中突然有了感应，然后立刻赶回来的。
此刻彼得和犹大才意识到刚刚的心灵感应有什么不对，有些敬畏的看着莫语。
这在他们眼中，这是上帝才能做出的引导。
之前他们对于莫语的敬畏是对于先知的敬畏，是对于人的敬畏，而现在，因为死而复生的奇迹和这神鬼莫测的力量，这敬畏逐渐向着对‘神’的敬畏演变。
他们甚至在心中思考，莫语是否就是上帝的化身，此刻取回了自己的力量。
莫语并没有理会他们心中的念想，此刻已然夜深，回来的门徒只有七个，但是莫语也等不了那么久的时间了，他看了看众人。
“现在我讲最后一场道，没来的教内兄弟你们要互相帮助传达。”
他挥挥手，十数张座椅凭空生出，示意众人坐下。
门徒们听到他要讲道，都心中一凛，交头接耳的都停了下来，迅速正襟危坐在椅子上。
玛利亚，约瑟夫甚至朗基努斯都乖乖做好。
莫语看了一眼众人，开头就是，“信我者，得永生。”
永生是一个一直存在着犹太教中的概念，在犹太经典中，上帝创造出的亚当夏娃最开始的时候都是永生不死，无忧无虑的。
但是他们偷吃了智慧果，违背了伊甸园的戒律，被上帝逐出了伊甸园，所以有生老病死的痛苦。
这就是人所带的原罪。
所以旧教派制定了繁杂的戒律，他们认为信徒只有严格遵守这些戒律，才能获得上帝的原谅，才能获得永生。
当然，从来没有人因为遵守戒律而获得了永生。
信仰的本质是什么？信仰的本质，其实就是一种精神的寄托，是人在现实中找不到凭依的时候，能够通过宗教和神明获得一点精神上的安慰。
永生当然是一个诱惑，但是遵守戒律这个要求实在是太高，高到几乎没有人可以实现它。
这是不利于大规模传教的，所以莫语改了一下这个概念，他先是将旧经典中伊甸园概念拿出来改造了一下，创造出一个巨大的‘天国’概念。
这个天国是人死后的国度，是神的居所，信奉上帝的义人，将在死后进入天上与上帝一道居住，获得‘永生’，这个永生是死后的永生，而非在世的永生。
而这样，就解决了莫语‘赎罪’之后人们为什么不能获得永生的问题了，因为虽然莫语替所有人赎罪了，但没有完全赎，人们并不能在在世之时
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