第六百零四章：教内分歧 (第3/3页)
试。”
说着她就跑进了屋子，拿出来一件宽松华贵的衣服。
犹大有些无奈的笑笑，他本身就小有薄财，跟随莫语之后接触到了更高的视野，身家也有了小幅度的膨胀，一两件丝绸衣服还是买得起的。
当然，这些钱都是奈菲儿在打理，这位埃及商团的小公主经商天赋并不弱于他。
莫语很信任犹大，并没有限制他对公家资金的使用，但是他还是故意安排了一些彼得的人在团队里，每一笔账都清清楚楚。
“来，夫君，快试试。”
奈菲儿举起了手中丝绸长袍，就要披到犹大身上。
这时候犹大仿佛想起来什么，缓声说到，“罗马人对老大并不友好，你要小心那些罗马商团。”
“嗯，我知道啦。”
奈菲儿笑嘻嘻的应道。
她的家族就是看重了犹大的潜力，或者说是看中了新教派的潜力，才将她嫁过来，她并不会那么无脑去做危害莫语的事情。
对于大家族来说，这本身就是一种投资。
犹大能这么轻易的低价从埃及买来大量的粮食，其中也有她娘家的帮助。
——
犹大回家之后就收拾东西押送着粮食，与彼得一同去了南方。
而随着南方传教的开始，旧教派的压力已经大到了无可比拟的地步。
彼拉多已经不再打压旧教派了，甚至开始和该亚法联手。
随着新教派势力的扩大，宣传莫语是弥赛亚的人越来越多，虽然莫语从未承认过，但是这给了彼拉多极大的压力。
毕竟弥赛亚就意味着犹太人之王，如果莫语是犹太人之王，那他这个罗马总督是什么呢？
所以他几乎不折一切手段的想要杀死莫语，只要干掉了莫语，那么他就能夺取整个新教派的胜利果实。
而节节败退的旧教派，也不得不开放了自己在乡下的情报网，帮助彼拉多抓捕莫语。
虽然旧教派的势力已经非常的稀薄，但是莫语也根本没有掩盖自己的踪迹，他还在到处的释放神迹治病救人。
所以很短的时间内，彼拉多就确定了莫语的位置，然后他带走了耶路撒冷的全部高端战力三名半神，十五名传奇去袭击莫语。
这三名半神有一名是旧教派的前任大祭司，该亚法的岳父，另外两名是从罗马过来，帮助彼拉多镇压犹太地区的将领。
然后他们就落入了莫语的陷阱，十五名传奇，包括彼拉多在内，只有七名活着回去，三个半神回去了两个，该亚法的岳父陨落在了莫语手中。
这一战直接打掉了彼拉多所有的胆子，龟缩在耶路撒冷城内，丝毫不敢迈出城门半步。
而且彼拉多是看得出来的，莫语特地没怎么伤到来自罗马的强者，证明他暂时还是不想和罗马做对的，于是他很识趣回城之后屁都没放，默认了新教派的传播。
当然，这其中最大的原因还是在于，莫语仍旧允许罗马的税务官在新教派区域里征税。
罗马本土虽然给了总督在殖民地极大的自主权，但是有一条，那就是殖民地的税收必须要征收上来，收上税，你就是好总督。
原本的犹太人在旧教派和罗马双重剥削下，几乎没有什么活路，但是莫语赶走旧教派，组织农民进行分田以后，极大的降低了摊派，即使交了罗马帝国的税收，他们依旧能过的很富裕充足。
新教派并没有构筑政府体系，整个教团仍旧以传教为主，所以教团的开支也并不高，交给罗马的税收其实是某种意义上的保护费。
这些税收支撑了罗马帝国对于犹太地区的军事保护和行政体系的维护。
彼拉多也意识到了莫语似乎并没有意愿推翻罗马的统治，于是帝国政府和新教派之间陷入了某诡异的‘蜜月’中。
而最不愿意看到这种情况的自然是旧教派，旧教派损失了唯一的半神和大多数顶尖战力，还在不断的损失着地盘。
对于他们来说，罗马帝国和莫语互相争斗才是对他们最有利的，所以他们极力的挑拨着莫语和彼拉多之间的关系。
这一日，莫语正在北部城区的村子里给老人治病。
两个衣着整洁的犹太小贵族走了过来，他走到莫语身前，恭敬的说道，
“伟大的弥撒亚，我们有一个问题想要请教你。”