第三百三十三章 南宗北派 (第2/3页)
区别在于对成仙和长生的理解，北派讲究弃壳成仙，不用肉身，以灵体飞入天界，至于这天界啊，成仙啊，到底是什么样子，谁也无法解答，代表性的修行方法是尸解，而南宗讲究的是追求肉身的长生，也分不同等级，比如说太阴炼形吧，修炼之人死后神魂不散，乃至尸体腐烂之后继续依附于骸骨修炼，如此在地下十几年乃至几十年，可以在已朽的骸骨上再生长出一副身体，所谓长生不死，即成仙，”
我听得如痴如醉：“那么这个黄九婴就是南宗的，”
“对，”王馆长说：“后来我读过很多道家的经典，再印合我们家祖先的这个故事，我发现整个事件里有两处特别大的疑点，如果这件事确实发生过的话，”
“什么，”
“第一，客栈老板娘藏到柜子里，很显然她知道自己男人已经死了，而且知道男人会在那个时刻诈尸，第二，黄九婴为什么那个时刻正好赶到，他是不是也提前知道，道家南宗开始还算正常，后来经典虽传，心法流失，很多人拿着典籍都练偏了，他们行事越来越邪，结合这一点，我想到黄九婴是道家南宗的高手，也是主观猜测，这死去的僵尸会不会就是黄九婴炼制的，”
“什么意思，”我愕然，
王馆长说：“他把活人弄死，再制成僵尸，”
我听得目瞪口呆，不知为什么，突然想起我们曾经去过颠倒世界里的三楼，那里有一间密室，有祭司黄九婴的牌位，
我忽然察觉到一个不对劲的地方，那就是时间，赶忙说：“不对不对，”
“怎么，”王馆长问，
“黄九婴我得到的资料说他是明朝人，怎么会在清朝康熙年间出现呢，”
“道家南宗修的是什么，”王馆长看我：“修的就是长生久视，他能活到那时候也不算稀奇，黄九婴生于1461年，也就是明朝天顺五年，师从道家南宗的杨海幽，根据南宗辈分九字排序：西道通，大江东，海九空，他排‘九’字辈，”
他看向躺在床上的女尸说：“奇门借尸，各有奥法不同，中国有，东洋扶桑也有，听说海地那里也有这种秘术，不管怎么样吧，都缺不了金木水火土这五个最基本的元素，道家南宗的太阴炼形术，也牵扯到操纵尸体，属于奇门借尸的一种，所以我做过很深的研究，”
“那我们现在怎么办，”我问，
王馆长道：“要追根溯源，找到谁在操控尸体，找到这个人就能找到转世的济慈长老，”
“那怎么找，”我问，
王馆长道：“见到这具女尸的时候，我本想做研究后一把火烧了它，留下来只能是祸害，可现在一看，不能烧，烧了就断了线索，现在最关键的是，要找到对方用了什么法术来控尸，”
“那你想怎么办，”我问，
“我仔细检查过尸体，没发现身上有金属物，也没有水，火也不可能，只能是木或是土，小齐，你
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