第一百九十五章 因指见月 (第3/3页)
文以载道，其实所有的文字，语言都是相，难道我们还不交谈了吗，佛法高深境界是‘空’，可咱们的思维还无法直接指向‘空’，只能通过‘相’或‘色’，去领会‘空’，因指见月的典故，你听过吧，”
轻月告诉我，因指见月是佛家历史上非常有禅机的一个公案故事，有人请教六祖慧能，说研读佛经，有很多不明白的地方，六祖慧能说，我不识字，这样吧，你把佛经念给我听，我给你解，那人耻笑说，从来没听说过，连字都不认识就想研读佛经的，慧能抬起手，指向天边月，说手指可以指向明月所在，但手指并不是明月，看月的方式也不一定只有手去指一种方式，
后来这则公案广为流传，轻月告诉我，现在有很多人是这么想，叫见月废指，其实这是错的，见指废月和见月废指一样，都是极端和不通透的体现，
“?翔，你觉得因指见月的重点在哪，”他问我，
我想了想说：“因指见月，最重要的一个字，不是‘指’，也不是‘月’，而是‘见’，”
“不错，”轻月笑着看我：“有慧根，《楞严经》里佛陀讲过，人见恒河，人不是永恒的，恒河也不永恒的，只有‘见’是永恒的，你知道佛法第一个标志是什么吗，是圆，圆有圆心，圆心在哪呢，找不到，是虚的，虽然圆心不存在，但是你缺不了圆心，相是不存在的，但你无法完全忽略相，这个圆心既不能落实，那圆就不转了，动弹不得，也不能落无，那圆也就相应的不会存在，”
我若有所思，
轻月道：“这个‘相’是太重要的工具了，一边教你利用‘相’去领会‘空’，一边又不得不时刻提醒你，不要滞留在‘相’上，”
“那我怎么才能堪悟呢，”我着急问，
“你堪悟的目的是什么，”轻月看我，
“当然是破相，以后不为之烦恼，”我说，
轻月摇头：“你爱一个姑娘，不断思念，何苦非要从心里抹除她呢，”
我一下就怔住了，轻月这句话真是说到点子上了，我先前被贾佩佩甩了之后，一直念念不忘，直到老王大哥告诉我，拿起千斤放下鸿毛，然后我尝试去忘了她，不想她，
今天轻月说了这句话，我好像有点悟了，
轻月说：“你的问题不是对着相本身的疑惑，而是你太心急了，你太想堪破此相，你爱一个女生，你该怎么做还怎么做啊，努力干活努力赚钱努力完善自己，然后获得女神的青睐，你不能把喜欢这个姑娘当成病症，而是要切实去践行，问题不在于你有没有疑惑，你要抱着这个疑惑继续学习思考，就对了，”
我说：“我看好一个姑娘，想深入去了解她沟通她，这算不算是开始着这个相了，”
“算着相，那你就去追，着相怎么了，‘着’呗，”轻月说：“你的疑惑就在于你在船上，可是你急迫想弃船，你先把这个‘相’‘着’磁实了，再考虑‘不着’，”
他看我：“太计较着相，其实本身就是一种着相，着了着相的相，”
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