第一百二十章 不同世界观的“科学” (第2/3页)
这是卡图的第一支“基建工程队”，之前的主体街道重整也是这批人在做，李衡挑选出其中有经验的以及相对老实敦厚的人来负责这第二个建设工程——【修炼场】
是的，李衡要在这里建一个专属于他的修炼场。
要是搁古代的话，他这就属于大业未成就开始大兴土木劳民伤财，妥妥得能在史书留一页骂名的家伙。
然而，如果某个“国家”能够存在的一切根基都在“君主”自身的战斗力上的话，就另当别论。
当然李衡也不是真要造什么恢宏奇观出来耀武扬威，本质上还是看中了这块地方。
不得不说，卡图镇北边的这块土地虽然临近悬崖，资源贫瘠，但在他眼里着实算个好地方。
自从之前秦岭出来后，李衡便开始特意学习有关大地堪舆和山川风水的知识理论。
那个求仙者能够靠着易理术数和堪舆术数精准的推演出“升仙”的时间与空间，这令他不得不注重这方面的学问。
而不能将它们当做毫无道理的故弄玄虚之法。
一直以来李衡都在思考，古代人对于天地自然的思考究竟是怎样的？
在没有科技的年代，没有那么多精密现今的仪器辅助，古人只能依靠肉眼和五感去接触和吸收这个世界的信息，从而揣摩天地自然的真相。
这种盲人摸象、管中窥豹般的探索方式自然会造下许多谬误，所以最开始的时候李衡对于所谓的“古人的智慧”并不是很在意。
他从来就不是一个崇古牌，而是实用派，哪种知识理论好用哪种就是“正确”。
但是随着他对于某些领域的认知不断深入，尤其是在化凡入圣这条路上越走越远，他觉得可能自己得稍稍改观一下。
科学，是开放的，是客观的，是随时随地可以接受修正和更改的，只要有实证便可。
今人对世界的理解和认知与古人其实没有最本质的区别，只不过是换了一双更大的手来“摸象”，换了个更大的管子来“窥豹”。
“古代人对于世界的运行和自然天理有一套自己的看法，也就是说其本质上的世界观与我是不同的”
“在那种世界观下推导出
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