第五百零八回 信仰 (第2/3页)
有没有。刮完之后。重新用水泥给我把地面铺好。”
众兵丁领命。郭嘉随即领着熊灞回去向刘明复命。等郭嘉说完了事情经过之后，刘明手下的大臣，无不惊愕。他们也全都向郭嘉一样充满了不可致信地样子。巨大的金属木鱼，神奇的莲花，洗不掉的字迹。这些全都太不可思议了。所有的人，全都把目光集中到了刘明地身上。毕竟这些虚无缥缈的事情，刘明才是真正的权威。怎么说刘明这个主公也是顶着仙人之徒，半仙之体地名声。
刘明对此，也是极为矛盾。
那个和尚有什么神通。刘明这个生长在红旗之下的好孩子，那是一点都不信地。破四旧那会儿，刘明虽然没赶上，可村里原有的佛庙却全都砸了，也没见有什么佛迹，报应。可刘明稀里糊涂的来到这个时代，刘明就是再坚定的布尔什维克，那也是要有所动摇地。
不过，这些到都不是刘明矛盾的根本。而是这个山海大师的出现，提醒了刘明一个重要的问题，那就是信仰。
所谓信仰，不单单是指什么信奉神的。更多的则是一种精神的寄托和心灵的道德规范。而一个正常的人，总是精神和物质的综合体。不管他是贫穷还是富贵都是需要的。
也许有些人在他物质生活得不到满足的时候，他可能不会想到什么精神的信仰。但有精神的信仰和寄托，会使他的生活更有目的性和约束力。例如没有精神信仰的人在贫穷的时候会有可能铤而走险，犯下一些错误。而那些有精神信仰的，却会遵守心灵的道德规范，克服困难，迎难而上，开创美好的生活。
而就算是人们的物质生活得到了满足，精神的信仰和满足，那也是更加重要的。没有信仰的人，精神无所寄托，道德没有规范。在他基本物质生活满足之后，他就会丧失目标，玩物丧志。
挥霍堕落。或是产生无限的私欲。彻底的堕落。但无论如何，他只会永远感到空虚和得不到满足。而一个有着精神信仰和寄托的人，当他地基本物质生活被满足后，他会发出更多地光和热。为着他的信仰而走着坚定的道路。路上不管多么坎坷，他都会充满幸福的。
这些，当然不是刘明自己琢磨出来地。刘明到现在为止，还没有这个时间来好好的想这些人生哲理。这些都是他那老政委在感慨十年动乱之时，喝着酒话给他的一些感悟。
老政委常说：破四旧，推倒了一切国人的信仰。可却没有建立起来崇高的**信仰，或其他的什么后续信仰。以至于老一代的**信仰没有多人继承下来，儒教，道教的信仰也全都砸毁了。进而造成了新一代人除了金钱。什么都不信的物欲横流时代。这造成了多少地贪官和污吏。至于其他的道德沦丧，那就更别提了。
这些，在当时不过是一些酒话。刘明也是听听就算。可如今这个山海大师的出现，却给刘明提了醒。如今自己的这个幽州，确实是物质发达了一些。可这精神，却没有跟上。先前的何晏，以及现在地这个山海大师。那都是在给自己敲响警钟。
不过，刘明却是很有自知之明的。刘明深深的知道自己不是一个伟人。更是远远赶不上毛老爷子或是邓老爷子。连毛老爷子在创造新社会地时候都要犯错误，邓老爷子在改革的时候都要摸象过河。搞有中国特色地社会主义。刘明更不敢寄希望自己能搞出什么花来了。刘明只希望这个时代的智者们能够自己弄出来一套比较完善的东西出来。
如此，不仅会有比较完善
的理论基础，而且也不冒出这个时代太多。毕竟领先时代半步的是伟人。领先时代一步的疯子。最多自己也就给把握一下方向罢了。自己两千多年的发展见识，还是知道一些的。
但是，
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