第四百一十回 南北书院 (第2/3页)
的人，那些人认死理，谁会搭理刘备？而若是刘备这番话说给那些消息不太灵通的智者，那些智者都是看中实事的，也不会有人信着刘备的花言巧语。
然而，巧的是，刘备的这番鬼话，偏偏是说给水镜听的。而这个水镜先生却又偏偏是一个即怀疑一切，注重事实真相的大智者，又是一个消息灵通的世外高人。
于是，刘备说地这些在他人那里有可能起不到任何作用地鬼话，却让水镜重视了起来。
首先，刘备说刘明买卖奴隶，那是天下皆知的事实。即使是有人传颂刘明的奴隶制度如何地优越，幽州的奴隶生活如何的好。可奴隶就是奴隶，那是不可争辩的事实。生活再好的奴隶。那也不会有人生自由。一个自由自在的奴隶，那也就谈不上是奴隶了。故此，剥削奴隶，那也是难免的事实。
虽然水镜作为氏族势力的既得利益者，不会反对刘明的这种做法。可是水镜这种层次的高人，却也绝对不会认为这是什么好事，善举。反而是对此有些鄙视。一个夺取百姓自由，大力买卖奴隶地人，他又能高尚到哪里去？
其次，刘备说刘明好奇技淫巧。这虽然让一般人不以为然。可对于消息灵通的水镜来说，那可就不同。水镜早就听说过刘明乃是什么百艺门门主的传说。当时水镜就对此极为的不以为然。一个雄霸一方的诸侯，当什么下三烂的门主。那不是玩笑吗？可随着水镜对此传言听到的越来越多。却也容不得水镜不信。尤其是江湖盛传的天刀王越经过百艺门的引荐，真的在刘明那里当了大官。这就让那水镜只能对此无言了。而且，最近在黄月英的来信当中，盛赞刘明搞得那些技校，以及博学堂的考核制度，虽然这些东西有好的一面，却也印证了刘备所说的刘明好奇技淫巧，背离圣贤之道。
最后，刘备说刘明假借神鬼，蛊惑百姓。水镜那也是知道这确实是确有其事得。虽然水镜对此不怎么在意，毕竟汉室的开国之主，那也曾假借过神鬼，托称为白帝之子。这只是一个权谋的手段罢了。但是，适逢黄巾乱国之后，水镜却也不欣赏这种利用神鬼的权谋。这非常容易误导无知的百姓，再次种下祸国的根苗。而且，由此也可看出那刘明乃是一个喜好权术，并非真正的至情至性之人。与其相伴的危险性，那也是非常大的。
故此，刘备这一番似是而非的话，那确实是深深的影响了水镜的判断。
而此时善于察言观色的刘备，在看出了水镜的动摇之后，故意长叹一省道：“唉！先生。如今说的这些，却又何用？即使我得先生之助，度过眼前的危难。可是与那太尉大人对上之后。我又能如何向抗？荆襄一带的高人虽多，可又哪里比得了幽州书院的人才济济？幽州书院，乃是天下第一书院，又是刘太尉一手创办。那幽州书院的学子，高人，必然帮
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