第69章 筒井与宇陀

    第69章 筒井与宇陀 (第1/3页)

    第二天一早，吉良家一行二十多骑带着岛左内离开岛城，想起临走前岛友之不厌其烦的叮嘱岛左内出门在外的注意事项，最后还不放心的派去两个岛家谱代家的孩子跟着他，这父子之间的感情确实挺好，比起许多武家强太多。

    不过看着这两个年纪也就十五六岁刚元服的家伙，一脸憨笑的看着他，吉良万松丸就觉得岛家确实不太靠谱，家里老的老小的小，一个小山寨土楼不说四处漏风也好不了太多，就这样能抵挡住什么敌人啊，难怪岛左近年轻时一直默默无闻的。

    兴福寺作为大和国的实际掌控者势力遍布全境，但是作为寺院他能管理的十分有限，除了控制春曰神社以及本贯地添上郡之外，领国的实际支配权则是被称作大和四家的筒井氏、越智氏、十市氏、箸尾氏联合支配着。

    南北朝时代大混乱时期，各地本土武士开始结成乡党，如源平时代存在的武藏七党一样，各地的武士集团以氏族为单位形成各自的乡党，大和国也同样存在自己的党人，除了筒井家和宇陀三将，另外几家的态度相对模糊些，时而左右摇摆，时而又各自对立，同样也体现出国人众的基本属姓。

    大和国的党人分别是筒井氏为中心形成的戌亥脇党，十市氏为中心形成的長谷川党，越智氏为中心形成的散在党，箸尾氏为中心形成的长川党，楢原氏为中心形成的葛上党，平田庄的地头万岁氏、布施氏、高田氏等国人组成的平田党。

    平群郡以东的添下郡就是筒井氏的本拠地，作为兴福寺内掌握实权的强力坊官，筒井氏真正崛起也就是最近这一百年的事情，筒井氏自称出自藤原姓或大神姓后裔，是春曰神社从河内国枚冈地方迁宮时，春曰社的供奉藤原四家之一藤原顺武迁徙到添下郡筒井庄的后代，随后自称筒井氏。

    但是他们的自称并没有得到国人们的认可，原因是他们家最初发迹的地方，以森屋神社大祝森屋党为中心的存在森屋筒井氏一族有着详细的记录，作为兴福寺众徒的名迹出现，

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