第156章 《九歌》之《国殇》篇 (第3/3页)
中默念从藏经楼中看到的信息，并且加上自己前世记忆中对屈原的认知，混合在了一起。
如果不是研究先秦的专业人士，对屈原了解最多的就是端午节，龙舟赛，投江，离骚，天问，九歌这些名词。
但岳恒运气很好，他上大学时因为一个喜欢的女孩子而参加了学校里的社团，有一次参与了话剧屈原的组织工作，虽然他不是表演屈原的人，但他在帮忙检查台词的过程中，查过不少屈原的相关资料，看过屈原的数十首诗词。
此时，这些最深处的记忆，成了他最依仗的宝贵财富。
国殇并不是一篇完全独立的乐歌，在它前面还有九篇，分别是东皇太一，云中君，湘君，湘夫人，大司命，少司命，东君，河伯与山鬼，这九篇全部都是祭神灵，第十篇国殇祭人鬼，第十一篇礼魂是送神。
这十一篇歌赋组成的一个完整的九歌，应该是一套完整的上古先秦祭祀流程，缺一不可。
但是中元世界并不这样理解，神罚毁了世上绝大部分的文章，上古先秦留下来的诗词歌赋不足十分之一，偶尔还有存在的典籍，大多藏在遗迹中，比如迷雾谷的隐士村庄，就流传着诗经中的邶地诗文。
藏经楼的屈原文章并不齐全，九歌系列更是支离破碎，岳恒看到的文书典籍其实是九歌残，缺少整篇的湘君湘夫人与礼魂，另外东皇太一和山鬼是少了几个关键句子的残篇，其余的倒是与他的记忆吻合齐全。
对于九歌残这部文书典籍，数百年来几代文人都在寻找屈原的全部诗文，他们甚至能推算出九歌的篇幅和大致内容，但想不到具体的文字，谁都不敢自己代替去补充屈原的残缺文章，没有人敢冒犯圣人。
“难道这就是破题的关键”岳恒想到这里，突然记起来，有可能真的是他之前无意中过的一句话，让他这个时候被困住，动弹不得未完待续。。