第七十八章 舌战国子监（四） (第2/3页)
为有兴趣。
“孔学士，我对于这个孔子诛杀少正卯之事，我有我的一些见解。我姑妄说之，大家也都姑妄听之，我不会因为你们不相信，而我也就拿刀逼着你们相信，更不会用所谓的屠刀来杀死那些不相信的人。”时不凡补充了一句。
来济脸色漆黑，时不凡显然实在讽刺他。
“其实我认为，孔子未必真正的杀了少正卯！”时不凡回答。
“什么？”
时不凡这话大家也都震惊无比，居然时不凡否认了孔子杀少正卯的事情？这样简直是太奇怪了，因为这个孔子杀少正卯的事情，可是历史公认的，甚至很多儒者也都以此为借口抨击学术对手，然后请求用这个作为例子来杀人。可是现在时不凡居然否认了这个说法。虽然时不凡只是说个人见解，并且说孔子未必杀了少正卯，可是这个无异于是一次学术界的大地震啊！
如果时不凡这话得到了确定，那意味着以后学术界也都无法能够以这个借口作为理由要求杀人，要求利用行政暴力手段杀死那政治见解和学术见解和自己一样的人了。如果时不凡这个见解能够获得了大家的公认，那这样岂不是让以后都没有人能为此作为依据杀人了吗？这个是在颠覆过去的历史观点，颠覆过去对于孔子的思想的见解，甚至足以在历史学和儒学方面引起了一个巨大的地震啊！
时不凡赶紧说：“大家都应该知道荀子虽然是自称儒家之人，可是他却教导出了法家的韩非。而儒家和法家的观点几乎格格不入，所以他们之间会不会有什么……嗯，这个我也不敢确定，额款式让一个对手的文章作为依据证据，那是否是不太合理呢？”
时不凡这话倒也是理由，可是来济却冷冷的说：“这个理由不够！”
时不凡接着补充，说：“当然，我也知道这个理由不够，我接下来慢慢分析。孔子讲究儒学，讲究道德，可是孔子居然言论不合也就杀人，这样显然不符合孔子一贯以来的学术思想，更不符合一般人的仁心。孔子一直提倡不教而诛，不教而诛是为虐，可是为何孔子七日之内也就杀人？而且所谓物以类聚，人以群分。我说句不好听的话，如果孔圣人是如此之人，那他的学徒还会跟着他吗？诸位，你们愿意跟着一个滥杀无辜之人学习吗？”
不少人也都点头，显然大家不愿意跟着一个滥杀无辜的老师学习，跟着这种老师能够学到什么？如果孔子是这种滥杀无辜的人，那他那些学生也多会离开他，自然不会跟着这么一个人了。
不过来济显然还是说：“这些都是你的推测，还不够！”
时不凡再次点头，说：“我再说一个我的推测，当年孔子是属于卿大夫，少正卯也是卿大夫，而少正的少正，是来自于一个官职，地位还不低。而孔子当年的氏是子，当年的人是姓氏分开，而氏才是现在的姓。当年是以氏作为家族传承的，而孔子的氏是子，是来自于殷商苗裔，这个我想大家也都知道了。可是殷商灭亡多年，孔子虽然身份不俗，可是他的权力地位未必比起少正卯要高很多。所以如此轻易的杀死一个名门大家之人，是那么容易的吗？他们的身份差距并不大，甚至说不定孔子更低，那说杀人就杀人，他有这么大权力吗？”
这话倒是引起了大家的注意，因为双方身份都不俗，如果孔子这么容易就杀人了，那是不是权力太大了？就好比现在在想要把另一个宰相轻易而举的杀了，这样也不是那么容易的。
这个是从孔子的权力范围之内解释的，所以这样让他们也都感觉耳目一新，因为孔子的权力是不是太大了？当年孔子只是一个大司寇，虽然是管理刑罚的官员，可是像是这种世出名门的少正卯，哪怕他管理刑罚也都不可能随便杀死。所以这个也多颇为有些解释不通，让大家也都顿时陷入了疑惑当中。
来济马上补充：“孔子当年可是暂摄鲁相啊！一国之相，那完全权力不小啊！”
“呵呵，看来你史学并不太精通啊！虽然孔子为所谓
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