第七十四章 再造一个天（下） (第2/3页)
天理其实是人类共同的道德，并非是真正的天。这个世界上没有天，天只是存在于人心而已。
王宁宇听了时不凡讲解这些动物，他才知道自己原先多么浅薄，居然只是看到了古人所说的乌鸦有返哺之恩的说法，可是也就下意识的拿来举例了。可是现在居然被时不凡利用那么多种动物，那么多种动物都是“不孝”的来反驳，这样他拿出了所谓乌鸦的例子作为反驳，那也就太过于苍白了。
“这个其实是一个疑邻盗斧的故事而已，斧子被偷了，怀疑了邻居偷窃的。所以他看到了邻居的一举一动都认为是偷窃斧子的那个人，因为他心里面已经是确定了那个人是偷窃斧子的人，所以只是能够看到有嫌疑的地方。可是斧子找回来了，怎么看就怎么看不到那个偷窃斧子的样子了。”
“你先给我们人类的孝顺父母定义为了天理，那这样自然会去找所谓的证据。结果从这个乌鸦身上找到了所谓孝敬父母的证据，然后你们就因此得出了所谓天理结论。你们根本不愿意相信别的，你们只是找到了乌鸦也就以偏概全。可是却完全不顾这个世界上绝大部分生物都是不孝顺的真实情况，就为了你们所谓的天理增加了说法，这样不是很荒谬吗？”
王宁宇脸色更是漆黑，他没有学过所谓的生物学，甚至没有人专门告诉他所谓生物学的一丁点知识。所以现在时不凡这么说，他根本无法反驳，只能够被时不凡喷的一个狗血淋头。
“你不是说天道至公吗？为何他专门给予了我们人类和乌鸦所谓孝敬父母的习惯，可是却没有给别的生灵孝敬父母呢？你如何解释这个问题？”时不凡问道。
王宁宇接着说：“那也是只有我们人类才有的，那些都是畜生！”
“很好，你也是说只有我们人来才有的，那是不是归根究底还是我们人类自己的行为？如果你所说天道至公，那他理应对所有生灵都是一视同仁，可是为何对我们人类如此偏爱？所以，你难道能够否认孝敬父母乃是人类特有的品质吗？你如何解释这个乃是上天赋予的天理？如果按你所说，天理乃是天下生灵都必须要遵守的，那为何绝大部分动物都没有遵守，只有我们人类遵守？难道，是我们人类在受罪，所以才要孝敬父母吗？”时不凡再次问道。
时不凡这话说的可是诛心了，如果王宁宇既然说天理，那天理是任何生物都要遵守的道理。而他所言的孝敬父母那是天理，那凭什么人类就单独要孝敬父母，可是别的生物却不用？
难道，是人类被所谓天道所逼迫去孝敬父母吗？这个王宁宇绝对不能承认，如果孝敬父母是被“逼迫”，那他一定会被一大群人给喷死，到时候他王家也都保不住他。可是他也都不能够否认时不凡的观点了，因为他所提倡的天理，并没有得到真正的执行。绝大部分的生物都是不孝顺的，不会孝敬父母的。甚至在很多动物里面，夺取父母权力地位的事情多了去了。
难道这些动物也就不遵守天理吗？可是这个天理到底是什么，现在王宁宇也都陷入了一种混乱状态了。按他所说世界上一切生灵都要遵守天理，而孝敬父母就是所谓的天理。那动物为什么可以不用孝敬父母，不用遵守这个天理，可是人类却必须要遵守这条天理呢？是天道的“歧视”，还是孝敬父母是所谓罪过？这个显然是说不通的。
“所以，我认为孝敬父母，其实是一种报恩。父母生育了我们，并且养育了我们，让我们能够顺利成长起来，这个是给予生命之恩。而父母年老了之后，我们处于对于当年的恩情，所以报答了父母，给他们养老送终，这个其实是处于对于恩情的报答。这个恩情，其实和别的恩情是一回事。别人的救命之恩，知遇之恩，其实恩情。而人类是处于自己内心的天良良知这才会思考报恩，所以孝敬父母乃是人心的良知报恩罢了，并非是所谓天理。”
“而动物有什么？他们虽然也有一部分动物知道报恩，可是他们仅存于这个报恩而已，并非是有人类这么高的智慧，能够有更高的智慧去报恩了。所以这个乃是人心所想，人心
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