第二章 躲星和犯呼

    第二章 躲星和犯呼 (第1/3页)

也许会有人问,你姥爷究竟是干什么的啊?难道民间传说中会走阴过阳,驱鬼画符的阴阳先生?

    这里我要交代下,其实,我姥爷在当地倒也是挺有名的,不过他的职业并不是阴阳先生,而是一个……收电费的。

    记忆中,姥爷常常手里拿个黑皮包,皮包里放着一支钢笔,一个小笔记本,一打零钱票,挨家挨户的收电费,这时候我总是会屁颠屁颠的跟在姥爷身后,就跟收保护费似的,感觉很是威风。

    遇到停电的夜晚,我就会很兴奋,因为姥爷会拿起院里一根长竹竿,带上我,走到村头那个全村唯一的电闸那里,轻轻一捅,村里立刻亮堂了起来,让我很是羡慕,以为姥爷是无所不能的。

    而且在村里,姥爷是最有文化的,据说姥爷的父亲,也就是我的太姥爷,在解放前是个当地颇有资产的小地主,早年也做过几年的阴阳先生,所以姥爷多少也学了些太姥爷的本事,而姥爷小的时候上过几年私塾,所以村里谁家有了大事小情,都是姥爷来出面操办。不但如此,姥爷还会讲很多故事,各朝各代的历史名人,民间各地的风土人情,甚至传说中的狐鬼神怪,姥爷讲起来都是滔滔不绝,形神兼备的,一度让我很是疑惑姥爷是不是个曾游历四方的说书先生。

    不过,姥爷还有一个副业,在当时的农村,确实有些事需要有个特殊的人来做,比如某家有老人去世了,东北这里通常都会说老人老了,这时就要找阴阳先生给主持操办,而姥爷就是当地这种事情的主持者。

    在东北的旧习俗里,在死者的弥留时刻,死者须穿上寿衣。需贴身穿白色的衬衣衬裤,再穿黑色的棉衣棉裤,最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣,而且要全部用带系紧,这样做是表示"带",就是后继有人的意思,而且衣服上不能有口袋,避讳“袋”这个词,为的是不让死者带走任何一代人。

    在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽,帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩,用来驱除煞气,人们认为这样做对孙是吉祥的。寿衣一定要是传统的式样,哪怕改朝换代、时过境迁,平时再也不穿民族的传统服饰了,等到临死的那一天,也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念,人死之后就要去见远古的老祖宗,如果老祖宗认不出自己的孙,不让他认祖归宗。

    老人气断后,就要入殓。入殓时,死者需脸蒙黄表纸,叫做“蒙脸纸”,口含一个铜钱,叫做“噙口钱”,手里要拿着一个鞭串的小面饼,叫做“打狗饼”,老人的头上要倒扣一碗饭,叫做“倒头饭”。停灵期间,要搭灵棚,棺头要点一盏“引魂灯”,烧纸要专门放置一个陶盆,儿女晚辈要批白带孝,前来吊丧的亲戚朋友腰间要系白带,磕头烧纸,而孝要对前来吊孝的客人磕头做答礼。

    然后还要准备烧纸,这不是简单的纸钱,按照民间习俗,要做纸扎的牛、马、轿以及金山、银山、童男童女等,要随同祭奠仪式一并烧之。

    出殡的时候,孝长男要手拿引魂幡,头顶陶盆,听知客人念完路引,就要摔破陶盆,这时孝不能回头,否则就会和死者一起走(死)了,然后一行人抬起棺木,抬到坟茔地,老人便入土而安。

    这是东北的民间丧葬习俗,说起来还是比较简单的,如今都是火化,过程就更加简练,但很多必要的礼仪程序还是要有。

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