第一百零四章 交感：流火之乡！ (第2/3页)
一种感觉，虽然还没有试过，却想着自己这一拳打去，威力只怕不下于黄巾力士的神职所带给他的神力，而这却是他自己的力量。
另一边，黑樱月华坐于云端之上，满意地看着他。
仙道的授受共有三法，一为觉悟，二为传道，三为习技，虽然三法都可以修成正果，但其中自然是有高下之分。
其中，“觉悟”为最上乘，如达摩面壁九年，一朝顿悟，便是如此。
“传道”为中乘，乃是由师长向弟子讲解经义，让弟子由经义悟通道法，再行修炼。
“习技”为最下乘，自己无法觉悟，经义又听不明白，只好由师长一招一式，教他技巧，这是人间界的武馆最常用的方式，但对于佛道二门的精英来说，如此愚钝的弟子，不收也罢。
仙神的传道，其实并没有那么麻烦，《西游记》里，孙悟空在菩提山上玩了十多年，什么东西也没能学到，而菩提老祖真正教他悟道，其实不过就是花了一夜的时间。《封神演义》里，十二金仙带着弟子，都是临下山了，再传一两套绝学。
黑樱月华带着孙炎，在净琉璃世界里游玩与坐禅，花了一个多月的时间，表面上什么也没做，却是助他将身心智慧调整到最佳灵感的状态，某种程度上，等同于达摩的七年面壁，以及孙悟空被借名菩提老祖的如来佛祖在菩提山中十多年的放纵。
虽然黑樱月华没有如来佛祖那般，将石猴放任十年，然后一下子让他领悟七十二变的本事，但道理是相同的。
正如地元九池的那个老太婆所说，《紫度炎光经》其实只是一套理论，就像那句“天为我屋，地为我床，五岳山川，为我桥梁”，它指出了一个方向，但其实并没有告诉你“天怎样为我屋，地怎么为我床，五岳山川又要如何才能为我桥梁”，但在黑樱月华的帮助下，孙炎的身心与智慧达至了自身最完美的境界，生出“觉悟”，从《紫度炎光经》中，一下子领悟到最适合自己的存神路子，因为是“自我觉悟”，所以这种方式对他来说，是最适合的，最完
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