第三十八章 道髓佛谛以及飞升 (第2/3页)
行了一礼，道：
“世尊最后有言：‘一切有为法，入梦幻泡影。如梦亦如电，当作如是观。’又说‘凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。’小僧听闻近来天衍宗遭邪魔外道作乱，被迫封山。若此为虚相，作乱的是什么？”
这种关乎“法空”的问题恰是圆觉最擅长的，不加思索间便有了回答：
“若有人谤你、欺你、笑你、辱你，语过如风，片刻便散，以为虚相；若有人拳打你、脚踢你、刀剑伤你，受之体肤，痛达身心，以为实相，虚实间本无绝对，我佛释迦摩尼薄王业而不为，莫不是万法皆空？只看你放的下放不下了！”
又举起手上的念珠，置于年轻僧人身前，举例道：“世有成住坏空，人有生老病死。一切譬如此珠，珠在我手，观在你眼，印在你心，当为实相。假设我不与你观，你心中便不知有此珠，实也为虚。或者你心里放下这珠子不去理它，那虚相实相，与你何干？”
这般话语，正是般若“性空幻有”的教义所在。众僧闻言，纷纷抚掌赞道：“方丈此言大善。”年轻僧人也是一脸羞愧，再一礼道：“小僧受教。”退了下去。
待到一天讲经完毕，众僧回去休息，坛下空无一人。圆觉却依旧坐在法坛之上没有离开，口中喃喃道：“成住坏空……成住坏空……劫数又起了么？”
时至此，圆觉手上的念珠还在不断指间转着，未曾放下……
客房里。
淳杰拿着舍利，还不知道怎么用，手心一烫，下意识地松开了手指，那舍利自己滴溜溜地自己升到了半空中。
舍利散发出来的光晕渐渐变大：一个面目枯槁的老和尚跌坐莲台上，目光深邃而充满疑惑，仿佛在不断追寻和探索什么……
淳杰还没有反应过来，老和尚瞧着淳杰露出了一丝好笑：“一丝残念重出天日，唯一遇到的有缘人居然是个小道士……”
想来这便是大日如来棍的上一届主人了。淳杰不平道：“道士又如何？和尚我反而不稀罕呢！”
老和尚并不执著和尚与道士的区别：“老衲只是一丝残念，最多只能支撑到天明。且问你几个问题，答得上来便能得了我的衣钵传承；答不上来，便是有缘无份了。”
这样一来，反而激起了淳杰的好胜心。老和尚的衣钵传承还不知道是什么，就一口应了下来：“好，你说！”
老和尚面色一肃：“什么是道？”
天啊，又是这种坑爹的话题……
类似这种唯心主义的问题没有一个绝对正确的答案，对错与否多数取决于出题者地看法。淳杰才不想吃这个亏，眼珠一转，摇头道：“这不公平。我小你大，问起来也应当是我先出题才是啊！”
老和尚还是不纠结在这话题上，笑道：“你问吧。”
于是淳杰将上个问题原原本本还给了老和尚：“什么是道？”
老和尚摇头晃脑了一下，并无
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