第五十四章 世道之变（下） (第2/3页)
，没听督学署的人说嘛，‘知识就是力量’、‘学习改变命运’，娃儿学得好，以后才更有前途，你们难道不希望自家儿女出现个仙人，或者当个官？”
袁白在这世界的教育兼并了前世为人时的科学技术教育和这世界的修行教育，并非是二择一，只能选择其中一种学习，而是学修行的必须同时学习科学技术，倒不是要强求学修行的非要掌握高深的科学技术，是要让他们拥有科学的思维，日后能更好去探索该怎样才能修行得更好。
袁白认为相比于没有科学思维的修行者，有科学思维的修行者更会去思考为何修行，修行的本质是什么，怎么才能在现在的基础上，更合理去修行……
修行，要知其然也知其所以然，而不是只一味埋头修行，却连自己修行的是什么东西都不知道，修行的方向都没搞清楚。
那些修行天资不佳的学生也没强制禁制他们不可修行，而是要求他们在学习科学技术之余，可对修行进行学习研究。
袁白认为修行资质不佳，未必彻底绝了修行的可能，今日修行不成，以后未必，而且这些喜欢修行却因资质不佳无法修行的学生，为了能够修行必然会更加努力，这有利于给他创造出更多的智慧知识！
在修行教育和科学知识教育外，袁白还格外重视思想教育，甚至这一点的重要性还在修行教育和科学知识教育之上。
他建立天庭，为这世界立下法度，目的可不是为了给这世界妖和人带来什么民主自由，过上美好的生活，而是为了让这世界为他所服务，给他创造出更多他所需的东西，让他变得更强。
所以，袁白可不想培养出反骨仔来反抗他。
思想教育这一块要是不抓紧，说不定就会诞生出什么危险不可控的思想，他要的是在这世界说一不二，权力唯我独尊，不需要与其他妖和人民主。
他袁某猿不是圣人，没那些救世安民、要带领这世界妖和人走向更美好明天的伟大志向，何况他也不信啥自由民主。
一茶
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