第三十章 悟彻菩提真圆觉 断魔归本合真如 (第2/3页)
盘坐喝道：“这猴子！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟道道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老师榻下。”申心祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然与我佛有缘！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟道道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我解脱涅槃之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你涅槃之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：
“君不见，
绝学无为闲道人，不除妄想不求真;
无明实性即佛性，幻化空身即法身，
法身觉了无一物，本源自性天真佛，
五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业，
若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。
顿觉了，如来禅，六度万行体中圆，
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅，
昔来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。
谁无念?谁无生?若实无生无不生，
唤取机关木人问，求佛施功早晚成。
放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄，
诸行无常一切空，即是如来大圆觉。
决定说，表真僧，有人不肯任情征，
直截根源佛所印，寻枝摘叶我不能。
摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得，
六般神用空不空，一颗圆光色非色。
净五眼，得五力，唯证乃知难可测，
镜里看形见不难，水中捉月怎拈得?
常独行，常独步，达者同游涅盘路，
调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。
穷释子，口称贫，实是身贫道不贫，
贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。
无价珍、用无尽，利物应机终不吝;
三身四智体中圆，八解六通心地印。
上士一决一切了，中下多闻多不信;
但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进?
从他谤、任他非，把火烧天徒自疲;
我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。
观恶言、是功德，此即成吾善知识;
不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力?!
宗亦通、说亦通，定慧圆明不滞空;
非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。
狮子吼、无畏说，百兽闻之皆胆裂;
香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。
游江海、涉山川，寻师访道为参禅;
自从认得曹溪路，了知生死不相关。
行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然;
纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。
我师得见燃灯佛，多劫曾为忍辱仙;
几回生、几回死，生死悠悠无定止。
自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜?
入深山、住兰若，岑崟幽邃长松下，
优游静坐野僧家，閴寂安居实潇洒。
觉即了，不施功，一切有为法不同;
着相布施生天福，犹如仰箭射虚空。
势力尽，箭还坠，招得来生不如意;
争似无为实相门，一超直入如来地。
但得本、莫愁末，如净瑠璃含宝月;
既能解此如意珠，自利利他终不竭。
江月照，松风吹，永夜清宵何所为?
佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣;
降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历;
不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。
不求真、不断妄，了知二法空无相;
无相无空无不空，即是如来真实相。
心镜明、鉴无碍，廓然莹彻周沙界;
万象森罗影现中，一颗圆光非内外。
豁达空、拨因果，莽莽荡荡招殃祸;
弃有着空病亦然，还如避溺而投火。
舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪;
学人不了用修行，深成认贼将为子。
损法财、灭功德，莫不由此心意识;
是以禅门了却心，顿入无生知见力。
大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰;
非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。
震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露;
龙象蹴踏润无边，三乘五性皆醒悟。
雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。
一性圆通一切性，一法遍含一切法。
一月普现一切水，一切水月一月摄;
诸佛法身入我性，我性同共如来合。
一地具足一切地，非色非心非行业;
弹指圆成八万门，刹那灭却三只劫;
一切数句非数句，与吾灵觉何交涉?
不可毁、不可赞，体若虚空无涯岸;
不离当处常湛然，觅即知君不可见。
取不得、舍不得，不可得中只么得;
默
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