第七十四章 穷奇与泥犁塔 (第3/3页)
来，就像是血液一般的墨汁使得这两个字看起来十分诡异恐怖。
“此塔名为泥犁么……”洛雨看着这座邪塔喃喃自语，他内心中涌起了一股莫名的熟悉之感，但他绝对是没见过这座塔的，这让他十分不安。
一旁的殷风看了洛雨一眼，察觉到了他的不解和不安，怕他在这关键时刻情绪陷得太深，便主动搭话:“何为泥犁？”
“泥犁是梵文，其意，便是地狱！”洛雨回过神来，面色严肃，以地狱为名的塔，其内必定是危机重重，但，他没得选择，必须要进去，洛雨深吸一口气，继续解释：“《十八泥犁经》中说:‘佛言:人生见日少，不见日多。善恶之变，不相类，侮父母，犯天子，死入泥犁。中有深浅，火泥犁有八，寒泥犁有十。入地半以下火泥犁，天地际者寒泥犁。’经文中的十八泥犁分别为:光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。”
殷风看着面前这座泥犁塔的那扇暗红色的大门，语气似不在意:“地狱吗？怪不得我的幽冥火一直躁动不停，塔内应该有其同源。你说的这都是梵文的音译吧？这些是与中国的十八层地狱相对应的吗？”
洛雨之前说了那些，感觉自己已经平静了许多，心里的不安似乎也没那么重了，将心里越来越浓烈的熟悉之感压下去，洛雨继续为殷风解释，或者说是让自己的注意力转移:“对于地狱的说法，佛经里就有多种，就像印顺导师在《成佛之道》中将地狱分为四大类，分别是:八热地狱，八寒地狱，游增地狱，孤独地狱。我国古代对于地狱的说法也有几种，最被人们认可的说法是，十八层地狱为:拔舌，剪刀，铁树，孽镜，蒸笼，铜柱，刀山，冰山，油锅，牛坑，石压，舂臼，血池，枉死，磔刑，火山，石磨，刀锯。虽然地狱这一说法是佛教传入我国之后才形成的，但其内加入了许多的中国化元素，与佛经中的泥犁还是不同的。地狱是真实存在于阴间的，可到现在为止也未见有人从地狱回来之后还记得清其中的状况，故其真实面目也只有阴间的魂才知晓了。”
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