第七十四章 祭礼

    第七十四章 祭礼 (第1/3页)

    至于鬼魂大部分会变成浑浑噩噩的原因，也很简单。

    《祝》书的人鬼篇有清晰的记载：“夫死人为鬼，则亦无所知矣。何以验之？以未生之时无所知也。人未生，在元气之中；既死，复归元气。元气荒忽，人气在其中。人未生无所知，其死归无知之本，何能有知乎？人之所以聪明智惠者，以含五常之气也；五常之气所以在人者，以五藏在形中也。五藏不伤，则人智惠；五藏有病，则人荒忽。荒忽则愚痴矣。人死，五藏腐朽，腐朽则五常无所托矣，所用藏智者已败矣，所用为智者已去矣。形须气而成，气须形而知。天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？”

    意思是，死人变成鬼，那么也就没有什么知性而言了，用什么来验证这句话呢？

    很简单，人还没有出生时，存在于天地元气之中，人死了以后，又回归到元气之中去。

    元气恍惚不清，构成人的气就存在其中，所以，人还没有出生时，就没有什么知觉，人死了之后，又会回复到没有知觉的原始状态，鬼又怎么会有知觉呢？

    所谓轮回，就是如此了，并没有什么孟婆汤之类的东西，地府不过是将万事万物的气回收，然后洗刷之后，重新投入天地内，完成一个大循环。

    人之所以聪明智慧，是由于含有五常之气，五常之气之所以能够存在于人体，是由于五脏在人体之中的缘故，五脏没有受到伤害人就有智慧，五脏有病，人就神志不清，神志不清就愚昧痴呆。

    人死了五脏就会腐朽，五脏腐朽了那么五常之气就没有寄托之处了。

    用来蕴藏智慧的器官已经腐朽了，用来产生智慧的五常之气已经离开人体了，形体要靠气才能生成，气要靠形体才能产生知觉。天下没有离开物体而独自燃烧的火，世间怎么能有脱离形体而独自产生知觉的精气呢？

    这也是鬼魂七天内就会被拘走的原因，七天之内，五脏没有腐坏，他的五常之气就虽然已经是无根之水，无源之火，但依然存在，能维持短暂的意识，等到尸体腐坏之后，就会彻底浑噩。

    

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