第十七章 庄生迷蝶 (第2/3页)
，从四面八方赶了过来，加入到了这样的一场狂欢之中，甚至有些后来的人都还没机会见识到真佛显圣的模样，就已经激动得和他们一样地吼叫着，跪拜着。
“阿弥陀佛!”就连已经见识过真佛显圣模样的慧彦与法明他们，在这样的气氛下面，也不由得有些热泪盈眶。
“我佛慈悲，普渡众生!”他们也颂念着，不过充满崇敬的眼神，却是望向了一个在这一派热闹之中，无人注意的角落。
那里站着的，就是肩膀上驼着李子秋的贾明远。
从来没有体验过这种大场面的贾明远早就已经呆住了，两行热泪早已打湿了衣裳的前襟，可是他却毫无所觉。
他甚至到现在也不知道自己是为什么而哭，只是莫名地觉得有一股愿意为佛尊付出一切的冲动。
只有被他架在肩膀上的那个未足岁的婴儿，在这一片沸腾般的气氛之中，却是如此格格不入的一派沉静。
这一切都是他一手导演的，可是在将这一切推向最的时候，李子秋心下却是莫名地闪过一丝寂寥。
那幅画是利用人的视觉色彩补偿原理制作的，色彩补偿又称视觉错觉，人的视觉对于色彩永远需求一种生理平衡，也就是说人眼看到任何一种颜色的时候，总会要求它的相对补色的出现，如果客观上这种补色没有出现，眼睛就会自动调节，在视觉中制造这种颜色补偿，现代社会的护士服由白色换装为青绿色，本身也是因为对这种原理的把握。
任何人在较长时间凝视那幅画之后，闭上眼睛，视觉神经仍然会短暂残留与原有物体光色成相互补充色映像的视觉情况，这在现代社会的学名是“负残像性视觉效果”，李子秋所要做的，只是把握住这副画的补充色映像，会是佛陀的模样。
在李子秋之前身处的现代社会，也有人曾利用这一原理制造过耶稣、张国荣的画像(笔者注：图的连接见本章末尾)，哪怕就是在千年之后的时代，都还是让很多人觉得神奇无比。
更何况现在是处于一个中古文明程度的大隋年间，更何况李子秋在之前已经利用种种心理学的手法，将现场的宗教气氛与所有人的期待心理，都调动到了一个极为浓烈的地步。
所谓眼见为实，人最相信的，往往就是自己的眼睛。
但这次李子秋运用的
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