第二章 转世佛陀(上)

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“我佛慈悲，我佛慈悲啊！”半夜被从被窝里拉了出来的监寺法明和尚，在弄明白了发生什么事情，又亲眼得见了李子秋的灵异之后，就一直处在这种极端亢奋的状态，他五体投地地行着大礼，嘴下却是不住说着。

    李子秋很不得劲地斜坐在房间里惟一的一张胡床之上，裁剪过了的僧衣仍然大得有点儿离谱，只有勉强披裹在身上，眼神淡淡地在伏在地上的法明，与静立一旁的慧彦身上移转着，在仔细听着法明的唠叨的同时，也在细心地观察着他们的一举一动。

    在还没有莫名其妙的成为这样一个婴儿之前，李子秋的公开身份原本就是在国际心理学界都有一定声望的心理学家。作为一名在心理学上下了十几年功夫的研究者，通过对周边人物的语言乃至每一个细微动作作出评价，从而把握他们的心理波动，简直就是近乎本能反应的东西。

    更何况，李子秋也很清楚的知道，现在自己虽然看上去是已经安全了，其实个中危险，却仍不比刚才少上多少。

    “弟子终日佛前苦求，只盼我佛能垂怜赐示，给弟子指点一条明路”，法明和尚还没从激动中回过了神来，还在喋喋不休地说着：“未曾想我佛慈恩广布，亲身降临，弟子……弟子……”

    李子秋听着法明卯足了劲地大表忠心，肚子里却是暗暗叹气。

    这个法明和尚表现看上去对他这个突然出现的降世佛陀丝毫不加置疑，甚至可以说是崇拜信任到了无以复加的地步，但这也恰恰就是问题所在。

    虽然李子秋现在这样一个未足月的婴儿，摆出来的释迦牟尼降生时经典造型绝对够眩，而科技不发达的社会条件下，群众对于神神怪怪的事件接受程度应该也比较高，只是作为一个心志成熟的成年人，碰到这种超乎于自己理解之外的事情，正常的心理反应必然要经过一段的犹豫甚至抗拒的适应期，这是人类意识自我保护的体现。

    法明和尚会这么丝毫不加怀疑地直接表现出狂热的信仰，只能有一个原因，那就是如他所言的在此之前，他已经长时间地进行自我催眠，而催眠的内容就是希望能够得到佛祖降下来

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