第一百四十章 通往原古的岩画 (第3/3页)
农氏地尝百草、识百药。即是最好地证明。经过长期地品味。先民了解了玉地质性品德。冠于众石。堪为大自然所生地万汇群品地最高尚最宝贵地“实体”。“玉”在中华词汇中是最高级地形容、状词、尊称、美号。”
李梅听了李雪这么一句，原本温润而柔和的眼眸此时失却了神采，暗淡而无光：“难道古人不喜欢钻石？”
“古人不是不喜欢钻石。至于钻石，它根本不在中华文化的高境界中享有地位，”李雪有些微微得意的看着神色不好看的李梅。重重地呼吸了几次，才抚平了起伏不定胸口的郁气，缓缓站起身来：“你若还有蓄疑之意，我可以再打比方，另作阐释。例如，世上宝石品种亦颇不少，中华自古也有“七宝”之目。但有一点非常奇怪，西洋人更是加倍不解：西洋专重钻石，以它为最美，最贵，中华却独不然。清代也有“宝石顶”，那是官场上的事，高雅人士没听说有以钻石取名的，比方说“钻石主”，可谁见过？你一定知道“完璧归赵”的历史故事，那是周朝后期诸国诸侯“国际”上的一件大事，只因赵国的和氏璧，其美无伦，天下艳称，秦王闻之，愿以十五城的高代价请求“交易”，演出相如一段堪与荆轲比并的壮烈故事他归赵了，并未牺牲。
“烈”字不必误会，“连城璧”已成为最高的赞词。但是，你可听说过秦王要为一块大钻石而出价“十五城”？
孔子很能赏玉，他也是艺术审美大家，他形容玉的光润纹理之美，曰“瑟若”，曰“孚尹”。他以为玉有多种德性。他的师辈老子，尽管反对机械区分，主张“和光同尘”，而到底也还是指出了石之“碌碌”与玉之“珞珞”。假使他不能品味石玉之差，他又如何能道得出那不同之处？中华文化思想认为，石是无知觉的死物，玉却是有灵性的活物。”
钻石与玉的理解，使李梅感受到一丝的郁闷。然而，李梅随李雪和吕涛越来越多的接触下来。和姐姐这种以往的姐妹关系相处起来、也是颇为融洽。渐渐地，也算是把姐姐当作了一个真正的朋友。此时见得她眼神中的那无尽哀痛，也是忍不住为她略有伤感。
此时隧道两头的那两堆生着的火，最后摇曳了几下，熄了，像一声哀怨无助的叹息。此时，隧道里很静，只有说不上从哪吹的风声，还有不知名的虫在不远不近的草丛里呻吟着……
“这屋里烧得太热了，出去凉快一下，”或许是屋里的烧的火烧得太热，李雪心里莫名其妙的慌张得很。
李梅一听李雪想出去凉快一下，吃惊而又尴尬地看了看李雪，干笑了两声：“你不猜那岩画的事了？”心想着姐姐平日里最听吕涛的话，这会是怎么了？(未完待续，如欲知后事如何，。m，章节更多，支持作，支持 )