第六百三十九章 传说中的昆仑山 (第2/3页)
不管《穆天子传》有多少仙话的成分，但穆天子西行的主干还是可信的，《史记》、《国语》、《左传》、《尚书》、《竹书纪年》里都有关于这件事的记载，怎么能一概不相信呢？如果这样疑古的话，恐怕可读的历史书不会很多。《穆天子传》的前三卷详细记载了周穆王西行的情况，从哪里出发、经过哪里、会见过什么人、做过什么事，书中都有记载。最值得注意的是，书中是按六十甲子来给日的，戊寅日到了哪里，庚辰日到了哪里，记载得十分详细。根据六十甲子推算，周穆王戊寅日从河南漳水出发，一路向西北行，渡过了黄河，在第104天的辛酉日，登上了昆仑，参拜了黄帝之宫，中间曾经因为遇风雪、狩猎、拜会外方诸侯，耽误了一些时间，行进时间大约在两个月左右。
周穆王西行，是带着六众之师，都是骑马而行。这为我们寻找昆仑山提供了一条有价值的线索。如果我们现在也能骑上马，以一个马队一天的行程计算，重复一遍当年西周穆王率六众之师浩浩西行的壮举，那么，就有可能找到昆仑山的位置，即使不能最后确定，但也能指出一个昆仑山大致所在网球王子bl漫画h全彩的区域。可惜，没有人做这样的事，我真诚地呼吁那些有经济能力的个人或集团，资助一下像这样很有意义的文化天海つばさ番号步兵考古活动。或有人问：寻找昆仑山有什么意义呢？太有意义了！它的背后是关于中华民族及中国文化起源的问题，是寻根哪！
中国文化中有一个特大的谜案，即考古证明的文明起源与神话提示的文明起源根本不是一个方向，我们现在看到的神话传说，都是由生活在中原地区的古人记载下来的。而这些神话传说的中心却不以中原为主，而是以西北方向的昆仑山为主，这究竟是为什么呢？考古证明，中华民族起源于黄河中下游流域，而神话却指示我们，中华民族起源于西北的荒漠。再往前推，考古证明中国人的祖先资阳人、马坝人、山顶洞人、北京人，他们生活的地区都远离西北方，可为什么神话要以西北方为中心呢？进一步问：中国人究竟是从哪里来的？根据这些神话来看，中华民族曾经有过一次巨大的迁徙，从西北迁向中原，再到沿海。然而现在考古发现却不佐证以上这个推论，那么，这次迁徙是在什么时候？为什么？再者，根据地质与气候资料，西北部地区在1万多年以前，比现在自然条件好些，但比起中原来还是有相当的差距。在这种背景下，为什么中华民族竟然选择了西北，而不首先选择中原呢？如果说山顶洞人或北京猿人是中国的最早祖先，那么他们为什么会放弃优越的自然条件而向西北迁徙呢？这是违背生物自然选择规律的。
有的学者从少昊的神话中认定，中国神话有一次向西北迁徙的历史。事件是这样的：据现在考证，少昊乃是东方天帝，《大荒东经》说：“东海之外大壑，少昊之国。”这个少昊天帝，统领着东夷各部落，《左传》说，少昊之国以鸟为神，大约是鸟图腾，因此，少昊建国以后封了一群“鸟官”。但《淮南子》又说：“西方金也，其帝少昊，其住蓐收，执矩而治秋。”《山海经?西次三经》中也有少昊的神话。由此认定，少昊的神话是先东后西，这是不对的。神话的迁徙本身就是民族的迁徙，正如我们以上所说，由东向西的迁徙是违反规律的。那么，中国文化究竟是由西向东迁呢，还是由东向西迁呢？事实上，现代的考古资料中根本没有这样的一次迁徙的证明。如此一来，中国文化中出现了一个很大的断层，这个断层大约发生在文字出现以前到1万年左右。如果神话记载是真实的话，也就是说，距今6000—15000年之间，中国曾经发生过一次巨大的事件，导致了我们现在所不清楚的文化迁徙。所以我们需要证明，我们必须找到古昆仑山的位置，那是一切谜团的起点。
不了解这段历史的李雪，轻轻的点了点头，涨红着脸羞答答的轻咬了下嘴唇继续追问道：“外国人怎么说？”
“外国人哪有好东西，当然喜欢将外国人神学论，加在华夏先祖之上，”吸了一口烟的吕涛，皱着眉头回忆道：“中国人的事情还是应该由我们中国人自己来解决，如果外国人先做起来，那我们国家的历史学者真是无地自容了。再说，下一个世纪就要到来，历史学者怎好意思把这个疑问再带进下一个100年里，这是对子孙后代不负责啊！”
“你还挺有国感的吗？”见吕涛这几句话，李雪心理才算舒坦了些。
“国感就不敢当了，必定当过三年特种兵，”吕涛沉默了一下，回过头
（本章未完，请点击下一页继续阅读）