第六百零七章 历史第一西陵国 (第3/3页)
被广泛认同的人类起源学说，应该是从非洲抵达中国南方的晚期智人的后裔，与中原心****的原始人类在开始时接触不多。但生理特征应该没嘴公入口别。他们以地名做族名，吃有一个个小部落联合在?*穑秃孟裱椎邸?*帝先后领导的部落联盟一样。当时，长江尚未疏导，四”西陵一带游水患严重，洪水动辄淹没数月乃至经年，氏族群落不可沿江而居，只有盐亭一带利于人类居住。盐亭附近有做雷丘即雷公山，在那里曾经居住者西陵国部落联盟中的雷氏部落。这支部落以狩猎种植为生，兼营养蚕缥织，也徐这个雷氏部落就是西陵国的****者所在的部落。而媒祖的名字也可能与雷氏部落的“雷”字有关。在**帝世代到来后，西陵国因螺祖与**帝联姻而与中原统一，应该也经历了一个相当繁荣的时期。
古蜀国是在西陵国之后若**年出现在四川盆地的，它与西陵国也徐存在着一种神秘的关系。是不是正是西陵国人创建了古蜀国？或者西陵国被建立古蜀国的部落灭亡了？西陵国人是在古蜀国的****下生存下来，还是遭到驱逐甚至被全部消灭？历史没有告诉我们谜底，没有人知道正确答案。
螺祖，民间又叫“蚕母娘娘”她是**帝的**子，是远古神州大地的第一夫人。她与**帝生有两个儿子：玄嚣和昌意。据《史记》记载，夏、商、周三世帝王，春秋十二诸侯以及战国七雄的祖先，均来源于于**帝与螺祖的血系，跟他们一脉相承。
大约程口年前，**帝到成都平原迎娶了螺祖。**帝是炎帝之后的中国共主。他本是有熊国的君主，称轩辕氏，活动在今天的河南、山西一带；骡祖则是西陵国国王的**儿。**帝为何千里迢迢从中原跑到远在西南的成都平原迎娶螺祖？或许，这跟古蜀人先进的文明有关一媒祖嫁给**帝后，她把先进的蚕桑文明带到了中原地区，?*拿鞯慕逃纱松谋洹?*帝迎娶骡祖的故事在《世本》、《大戴礼记》、《史记》中都可以找到记载，不过却都是一些只言**语，民间传说则要具**生动一些。
传说，水土丰茂的成都平原上，西陵国国王有一个美丽、善良的**儿。她每天不辞劳累，外出采摘野果，附近的野果采完了，便跋山涉水到远处去采摘。可没过多久，远处的野果也采完了。姑娘一想到族中的老**要挨饿，不由失声痛哭起来。玉帝听见了，很感动，就把天庭中的罪仙“马头娘”打下凡间，变成吃桑叶吐丝的蚕。蚕把桑树上的桑果送到姑娘的嘴边，姑娘吃了。觉得又酸又甜，就采了许多带回去给族人吃。到了夏天。蚕开始吐丝做茧。姑娘看到蚕丝既有韧**，又很轻巧，便编成衣**给族人穿。蚕丝织成的衣**热天凉爽、冬天温暖，穿着很是惬意。受到启，姑娘将蚕捉回家喂养，逐渐掌握了养蚕的技巧和强丝织绸的技艺，并将这些记述教给族人，西陵国的子民从此不用再穿树**、兽**，而是穿上了美丽轻巧的丝绸。人们因此称国王的**儿为“骡祖”骡祖明养蚕织丝的消息很快传遍了神州大地，东边的夷人、南边的越人全都来到西陵国，向螺祖求婚，不过都遭到婉拒。最后，**帝也来西陵国求婚。两人一见倾心，结为****之好，**帝便成了西陵国国王的**婿。
跟**帝完婚后，螺祖可能还和**帝在成都平原上生活过很长一段时间。《史记》说，他们的两个儿子，大儿子玄嚣生在“江水”边，也就是现在的青衣江今乐山一带；二儿子昌意，生在“若水”边，在今四川西部的雅垄江畔。螺祖与**帝的结合，并不是一场单纯的婚礼，西陵国与**帝部落，在婚姻关系的前提下，两个大部落联盟逐渐走在了?*稹Ｖ**厍?*帝部落，原本是不知蚕桑的，螺祖把成都平原先进的养蚕缥丝技术带到了?*飧鍪奔洌蟮忠簿褪侵**拿鞒鱿植仙５氖奔洹４游髁旯У窖乡嗡考际酰友椎勰抢镅У礁骷际酰?*帝部落逐渐强大起来，并逐渐向东迁徙，此时的**帝部落，早已不是以前那个落后的游牧民族了。
此时，?*厍⒉话捕ǎ戏降木爬璨柯淞嗽诹?*尤的带领下向?*ァ＞爬璨柯涫且桓龃罅耍刹簧俨柯淞献槌桑扛霾柯涠加凶约旱牧欤渲凶钋看蟮牟柯淞炀褪蔷爬璨柯涔餐牧欤饩褪恰?*尤有兄弟八十一人”传说的来历。他们原本和炎帝部落一样，在今渭水流域一带偏西南一点。炎帝神农氏传到帝榆罔这一代，国势逐渐衰弱，原来臣**的部落纷起争夺，其中最强悍好斗的，就是九黎族。由于和炎帝杂居，有的记载还说他们也是炎帝之后。未