第五百五十七章 地狱探宝 (第2/3页)
然而生。而吕涛故作深沉的样子，道出了自己的心声：“研究就谈不上了，应该说是走马看花地看了一遍。如果重新研穷所有盗墓门派的技巧，或许我真会静下心尔 真研究一下。”
“那时为何没有认真研究一下？”李梅好奇的追问了一声。没有人是完美的，吕涛的眼光之毒辣。可以轻易的寻找到**人身上不完美地地方，配合着眼神与微微变化的表情。顿让李梅感觉到浑身不自在，他的那肆无忌惮而细致入微的观察，就好像是把自己脱得精光，在强光下照**下仔细鉴定一般。任何微小地不足和缺憾。在他挑别的眼神和微皱的眉头下被无限放大。一点一滴的自卑在迅瓦解着她内心好不容易构筑起来的高傲提防。她很想高声大喊，你别看了。然而无力的四肢和麻木的嘴唇，让她是半点声音都不出来。在吕涛那种俯视的强大压力下，愈的感更到了吕涛的高大强壮。而自己也愈柔弱渺小起来。脸庞是越埋越低。这种方法，对于一些假清高，假高傲，表面十分自恋，但内心却是自卑地女人特别有效。同样是心理战术，但和暗示类催眠类又有着本质上的不同。催眠类地心理战术目的是弱化人的意志，通过****，从而达到控制顺从目的。而这种方式，却是摧毁人的心理防御力，达到征服顺从的目的。
吕涛从衣袋拿出一支烟点上，无所谓的耸了耸肩膀，似是松了一口气的说道：“网从部队回来，年少气盛双加之特种兵出身，岂能相信这些封建迷信之类的事情，”
中国的武术源远流长，众所周知。
可中国的盗墓术。却很少有人知道，中国的盗墓术共分四大门类；”摸金２，丘３。搬山４，卸岭。摸金校尉：摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定**”注重技术环节。曹**设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门****又被称为摸金校尉。时至宋元之时，丘、搬山、卸岭三门都少有****出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。摸金一门中并非是需要有师傅传投便算****，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语。皆是同门。
不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与丘天官的手段差不多。最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方个。行事讲究留有后路，做事不做绝。摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团**。积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法**术与丘将军互相看不顺眼，摸金认为丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业扬光大。摸金校尉行规：摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的度找到陵墓的具**地点。 凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放。搬山道人：“搬让。”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们掘?*５摹鞍嵘椒旨资酢笔且恢掷嗨泼┥降朗醯姆ㄊ酢０嵘揭慌桑钤缭谇睾菏本陀谐危切耸⒂谟谇宄幸叮卣蠓ㄊ瞧渌ぃ平夥啬怪懈骼嗷睾苁悄檬帧?br/>
风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士
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