第四百四十四章 “赶尸人” (第3/3页)
人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸**停歇之处。赶尸匠赶着尸**。天亮前就达到“死尸店”夜晚悄然离去；尸**
遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
赶尸匠的行规必须具备有的两个条件。云南民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身**好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据。接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满 6岁，身高,７米以上，同时还有一个，十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太**，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北。倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着。赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸**毕竟不是活人！遇上较徒之高坡，尸**爬不上去。赶尸匠就得一个。一个往高坡上背和扛。最后。还有一项面试，这就是赶尸匠将?*┦饕斗旁谏钌降姆厣缴稀：谝估锶媚阋桓鋈巳ト』乩矗挥姓庋２拍芩得髂阌惺と胃鲜车牡俊Ｕ馊厮忱ü耍惚闳〉昧说备鲜逞降目赡堋?br/>
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸。却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的**纸；让你将死人的名字、出生命月、去世年月、**别等等写在这张**纸上，然后画一张符，贴在这张**纸上，最后将这张**纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双**鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑**腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。****教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在**纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上。有时也烧灰和水吞**。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”也就是先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”也就是让尸**停走自如，第三件功是“转弯功”也就是尸**走路能转弯。另外，还有“下坡功过桥功哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸**不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死，尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得**无完肤。最后一种功是“还魂功”还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”实际上是用一种湘西特产的****撒在尸**上。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在一些偏远的山区才行赶尸匠的小**锣，知道回避。三、云南村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、云南人闻见**锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而 这种十分奇特的赶尸行业，只有云南才有。死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是。“赶尸”其实是黑帮的走?*疃枵庵至钊?*骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。
解放初期，人民****为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之徒。使其改过自新，为人民**务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人的组织学习，**待政策，指明出路。并饬其老实坦白欺骗手段，重新作人。
“赶尸”的****是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”“死人”头戴大**帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、**表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢把上斑竹蔑**，象是骨科用的夹板。其作用是不让手足关节弯曲。使举腿跨步**枝梗杆，俨然一具僵**死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行。时时掉头关照后面跟随的“死人”边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼。火光半明半灭，闪烁不定，这也是为“死人”指明去处的暗号。