第四百零七章 巫师的光辉形象 (第3/3页)
去曾经如何达过，如果没有新的创造和成峨、讣步和展，就会停滞和专向衰落六关千洞居人文化衰有洲你因，吕涛曾经有过种种揣测，或许是因为环境变化。或许是因为战乱所致，但都没有确凿的证据。而吕涛认为，后世儿孙固步自封，未能扬创新精神和进取精神，取得新的成就、新的进步和展，可能是主要原因之一。
洞居人缺乏对外**流，它的封闭状态也是其衰亡的一个原因。此说似也有一定道理。各民族优秀文化、先进文化之间的相互**流和融合，的确是促进民族文化展与更新的一个重要务件。没有这种**流，就会走向固步自封，停滞不前，以致逐渐衰亡。因此，创新和**流，是一种文化能够长盛不衰的必要条件。
地下隘洞越走越大，洞壁上的艺术是一副接一副的浮雕，而且构图复杂。包含的信息很多，但是只看一眼便会知道，这些浮雕记录的是古代某种秘密的祭祀仪式，这些浮雕，虽然在天坑世界中常常可以见到，三人并不觉得有什么离奇，但依旧充满了神秘**彩的古老仪式。仪式就是在这个地下世界里进行的，而前面一处石台，又是一处特殊的祭台。
这个情况并不意外，地下世界里的山洞，整**上虽然是浑然天成，极有可能是在远古时代，地质环境生强烈变化而形成的，但是在隧洞内的化石森林里，有许多古人留下的遗迹，凭着化石祭台上显露出来的古老雕刻，几乎就可以断定。早在万年之前就有人开始在这具修造。这个神秘的地下世界，或许就被当时的原住居民视为一个极其重要的场所。
地下世界中千篇一律的东西太多了。李梅嘴角挂上了一抹残忍而嗜血的笑容：“这些东西应该不是石器时代的作品吧？”
“不是。虽然这不是石器时代的作品，至少比汉代要早”说不清，道不明的观点，让吕涛也只能这么解释。从这些离奇的浮雕来看，对于这些地下复杂建筑，吕涛疑**着是否很多古玛雅传奇文明传承是否应起源于这里。依据玛雅神话故事，死者的灵魂会追随着具有夜视能力的狗。穿梭于可怕****的通道。这些亡灵将忍受着无数探险者的侵扰。
李梅睁大眼睛随着手电**出的光，停留在前面一座石雕祭台上，眼神平静的如凝固了一般。根本没在多想什么：“又是祭台？”
“嗯”
吕涛闻言仔细一看，这座祭台修建的很有特**。
他从大脑中不停的思索起有关风水一说，虽然风水易理的雏形始于西周。但从殷商那一远古时代并始，不论活人居住的城池，还是安葬死者的墓**。便已有了一定的准则。比如中、正、方、直的形状，以及“坐北朝南”的取向，实际上这些便是风水之道的原型，例如“北为**、南为**。山北水南为**、山南水北为**”早在殷商的墓葬中都已出现。可见****之理要早于五行生克推演之道。不过若说这座供奉**日青铜神像的山**是座古墓，确实难以理解。春秋战国以前，还不可能在坟墓中存在如此宏伟的大殿。
一字简单的回答，让李梅也是噢到了吕涛身上那令自己芳心一阵紊乱地雄**气息。直感觉到身躯一阵软，靠着他那健壮地**膛臂弯。那种留恋的滋味又是浮上心头：“老公，你若生活在那今年代，一定是一个了不起的巫师。”
“恐怕没那本事”吕涛哈哈一笑道。玩古玩的人，哪个不没听说过巫师是古老的职业，古老到什么程度呢？远古时曾经有过“家为巫史”的情况，就是说，人人都会玩两手巫术。然而，那时人们运用巫术就像我们现在吃饭、握手一样平常，不是谋生的手段，因此在严格意义上还不能叫职业。
家常菜人人会做，却有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。比如，巫师甲预测一天后下雨。巫师乙预测三天后下雨，结果一个月后下雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵这种思维方式在当时很正常，有人管它?*呒Ｄ鞘焙颍资Χ际怯筛卟懔斓嫉Ｈ蔚摹Ｇ醭ず透卟愎笞遄槌闪瞬柯涞淖罡咄乘Р浚导噬弦部沙谱诮淌挛癫浚蛭鞘焙虻拇笫乱簿褪俏资鹾痛蛘塘窖健肮笫拢陟胗肴帧比绻奈晃资跬娴么渴欤掖蛘逃旅停谌丝隙ɑ嵬凭偎銮醭ぃ砸勒铡白抑喂钡脑颉Ｕ蛭资Χ际堑笔钡木⒎肿樱院笕俗芬湮资Φ墓饣孕蜗笫保邓恰爸悄苌舷卤纫澹涫ツ芄庠缎剩涿髂芄庹罩浯夏芴怪币馑季褪撬滴资γ嵌际侵巧碳叩模矣星Ю镅邸⑺撤缍既返卦げ馕蠢吹募住?/div>