第六十五章 魔教

    第六十五章 魔教 (第1/3页)

尹不弃很不愿意提起魔教，但是此时黎跃空问起，却不得不揭开那些已经尘封已久的记忆。他长叹了口气，这才给黎跃空娓娓道来。

    魔教，其实并不是叫魔教，一般魔教内部的人，都称自己为圣教。魔教起源于隋朝末年，当时隋炀帝杨光横征暴敛，引得天怒人怨，一些不甘压迫的贫苦百姓，借着弥勒佛降世，天下太平的口号，迅速集合到了一起，掀起了一**反抗杨光的起义。由于当时并没有大的武林宗派的支持，所以这些起义都是被迅速镇压了下去。当时，这些百姓自己组建的教派被称为弥勒教。虽然在隋末，弥勒教并没有掀起太大的风波，但是还是给隋帝国带来了巨大的创伤。所以，才有后来的江湖宗派势力强盛的李阀推翻了隋朝的统治，建立了唐朝。因为唐帝国崇信道教，所以借着佛教大旗的弥勒教也随之销声匿迹，曾经一度都以为这个宗派消失了。但是到武则天称帝的时候，大兴佛教，弥勒教又有了抬头的趋势。不过，作为一个强势的中央集权国家，自古对于这种又引发暴乱和煽动造反的前科的宗教，皇室都是强力打压的。就是崇信佛教的武则天也不例外，只看当时无数的石窟和寺庙，没有弥勒佛的造像就是很好的例证。但是，武则天的称帝，很多李姓的皇室成员都是心生不满。明面上又没有足以震慑武则天的力量。所以这个时候受到打压的弥勒教成为了他们资助的对象。由于李阀的支持，弥勒教在这段时间有了很大的发展。不但明确了自己的立教纲领，教会内部的武力也是获得了空前的发展。当然，这些都是在暗处的。因为弥勒教的教众主要是在贫苦百姓中发展的，所以建立一个万民富足的理想社会被定为了弥勒教的奋斗目标。可以说，没有这段时间的发展和积累，弥勒教根本就不能成为一个江湖势力。

    武则天死后，大唐的领导权又重新回归了李阀。李阀中很多人也在这个时候迅速和弥勒教划清界限，想要摆脱与弥勒教的关系。一个势力，想要培养起来不容易，想要铲除也很不容易。李阀为了顺应江湖上的礼数，在收权之初，还是要对弥勒教有所表示的。几个弥勒教的主要人物，都是在那个时候，成为了朝堂上的重臣。弥勒教也堂而皇之的成为了江湖上的超级势力。不过，有着前科的弥勒教，李阀对其也不是很放心，时刻都没有放松对弥勒教的监视。当时，在弥勒教的强力宣传下，一度其教众发展到十万人，正所谓量变引起质变，其中不乏能人异士，弥勒教的顶级武力也是渐渐的有了和超级势力叫板的实力。渐渐的，弥勒教开始对于自己受到皇室的支使开始不满起来，皇室对于弥勒教的扩张也开始加大了打压的力度。终于在唐明皇的时候，弥勒教的教主安禄山江弥勒教更名为天地正教，又称圣

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