第一七五四章 理念与未来 (第3/3页)
的政体，而且愿意为它的不断发集而努力，甚至可以为此相互妥协。这种思想上的共识，对于〖民〗主制度是绝对有必要的，若是缺少这种共识，一个〖民〗主自治的制度只会陷入瘫痪，导致无政府主义，这也正是十八世纪末许多美国人反对〖民〗主政体的根本原因所魅“美国人的思想及意识形态惊人地一致，这与他们的国情有关。早期的美国移民，大都来自英国，有着相同的语言、文化、风俗习惯和价值取向。比起单一的英国社会来讲，美国社会在价值观上，更像一个整体。那时候的美国人”总不愿意持与其他多数人不同的观点。当时的美国人如果到全世界走走，就会发现：除了他们自己的社会以外，没有任何其他国家像他们那样服从大局，处处小心谨慎，总是考虑别人的观点。
“平等、〖自〗由和对〖民〗主向往是建立和巩固〖民〗主政体所必不可少的。美国在这些方面有幸享有得天独厚的优越条件。从这个角度说，近代世界第一个〖民〗主政体诞生于美国是毫不奇怪的。对于美国来讲，十八世纪末是一个国家只能一度遇到的特殊时期，即把自身组成一个政府的时期。由于深受欧洲〖民〗主主义思想的熏陶，加之美国独立前的政治实践以及美国特殊的自然社会环境”美利坚合众国的缔造者们才抓住了这个极为难得的机会，建立了代议〖民〗主政体～
这就是美国何以会有国会的根本原因所在。
“而我们的南华”完全不同于美国的时代背景，我们是建立在战火中的国度，几乎每一块国土上，都存在阶级和压迫，有着尖锐的不可调和的矛盾，这其中有地主和农民、资本家与工人、殖民者与当地民众的严重对立，在民众内部，也有官僚买办和普通民众的对立，各个民族之间都有严重的分歧。不说〖民〗主制度下办事的拖沓和扯皮，也不说政策决策不统一后会造成资源和人力物力的浪费，只说一点，目前民众大多只接受了初等文化教育，国家观念还未形成，对文化和民族的认同还不足，若是我们采取美国式的〖民〗主，放任各种思想的党派上台执政，那么我们的唯一下场就是国家分崩离析，民众思想混乱，在各种思潮下分裂后的各个省份，重新置于殖民者的铁蹄下，这难道是你愿意看到的情形吗？”
阮福永瑞无言以对，他突然发现，自己所领悟到的东西，在安毅翔实的论证面前，是那么的软弱无力，不堪一击，他甚至想不出该用什么话来辩驳，只好用沉默来应对。
安毅叹了口气。他当然知道〖民〗主的好处，但是，在一个新建立的、从来没有捏合在一起过的国家，贸然实施〖民〗主，那后果绝对是灾难xìng的。
首先，实施〖民〗主后，国家机器运转效率肯定会降低许多，时间成本和金钱成本增高，这在当前的战争状态下，是极其不利的。美国为什么直到现在没有武装起来？法国作为曾经的陆军第一大国，为什么会垮掉？〖民〗主起到的负面作用不可低估。
在南华这样一个多民族、多种族国家，政党的〖民〗主选举，注定了会成为民族或种族的竞争，使〖民〗主决策的科学，被民族或种族的斗争所覆盖，后世的南斯拉夫放弃一党专政后，迅速导致各种思想泛滥，结果就是被美国等〖民〗主国家利用，各个民族你杀我，我杀你，血流成河，最后分裂成一个个弹丸小国，乖乖地听从美国老大的指示办事。
此外，〖民〗主非常容易被民族极端分子和政治流氓利用，比如正在欧洲肆虐的希特勒，就是通过〖民〗主选举上台的，后世的陈水扁，用两颗子弹欺骗选民，最后赢得大选。〖真〗实的〖民〗主，应该是以选民掌握“〖真〗实和全面”的新闻信息为前提的，而〖真〗实全面的新闻信息是很难在事实上做到，其结果往往使〖民〗主选举成为“金钱游戏”。
同时，〖民〗主选举竞争在一定程度上造成了社会群体对立，两党或者多党轮流执政，往往使政策不具有长期xìng，执政的政党对国家和民族的长远的重大利益缺乏思考和安排，而更注重立竿见影的、选民看得见的短期利益。
由于〖民〗主是选举政治，选票是政客权力的唯一来源，在个人利益和公共利益发生冲突时，国家政策往往存在对个人利益过度保护而忽视社会公共利益，还有就是造成人才浪费，在野党中也有大量的人才，而在野党中的大量人才往往没有适合自己的职位。而赢得选举的政党，不但得到〖中〗央行政权，还得到议会中的多数席位，这使行政权和立法权分立，成为单纯的口号。
〖民〗主一般会使地方选举同〖中〗央选举并存，使得地方自治成为现实，而地方自治的结果是地方官员更注重对地方选民负责，这使地方官员更注重地方利益而忽视国家利益，不利于平衡国家和地方之间的利益冲突。为了得到局部选民支持，政客们往往会许下诸多承诺，但当选后，却需要要从社会一般利益出发，维护社会整体利益，于是不可避免要造成尖锐的冲突和对立。
最后，〖民〗主对法治的依赖xìng强，没有法治，〖民〗主极易成为多数人对少数人的暴政。〖民〗主对国民，特别是国民中的精英的〖民〗主作风有很较强的依赖，良好的〖民〗主作风有利于社会中各利益主体的折中与妥协，没有良好的〖民〗主作风，〖言〗论〖自〗由就会成为谩骂、扣帽的庇护所，其结果就是议会或者是国会，成为拳击和比武场。
看到阮福永瑞半天不说话，安毅又道：“当然，在南华建立多个政党，还是有其必要的，毕竟〖民〗主才是我们最终的选择，因此从现在开始，我们就要培养〖民〗主的土壤，第一要务就是建立新的政党，对政府进行有效监督，参政议政，使得政府的政治决策更透明，也能有效制止贪污腐败等状况出现“我的想法是未来成立一个廉政公署，由各〖民〗主党派人士组成，他们不与国家〖民〗主党地方派出机构和当地政府挂钩，只对上一级廉政公署及国家元背负责，这样就可以有效督促官员以权谋sī、腐化堕落等现象“最后，考虑到〖民〗主党派的生存问题，原则上县、市、省级政府，行政首长下面前会安排一位〖民〗主党派的副职，〖民〗主党派可以通过这样的方式对国家实施具体的管理。这样一来，〖民〗主党派也就有了充足的发展动力，可以吸纳更多的人才加入。”
阮福永瑞若小鸡啄米一样，连连点头。在他看来，这已经是自己能够争取到的最好结果了。前途祸福未卜，只要新党派的建立及存在有了合法依据，以后的事情谁能知道呢？
ps：由于今天晚上成都的写手要团年，因此这一章昨晚熬夜到三点，今天起chuáng后又连续写了五个多小时，才算是完成，赶紧给大家送上，然后出门。
最近对政治政体考虑许多，但纵观历史，发现近现代由专制向〖民〗主过渡，在没有外力的干预下，只有西班牙法西斯独裁者弗朗哥做得最好，他一手培养并扶持胡安十洛斯一世担任西班牙的国王，从事〖民〗主改草，使得西班牙从专制政体，安全平稳地过渡到一个君主立宪的〖民〗主体制，被所有的人称为是二十世纪的一个奇迹。@。