第一章别草原 (第2/3页)
，眼下林封谨的人狩之术.皮毛篇已经修炼到了极致，因为没有后续的修炼方法，所以卡在了瓶颈处，结果此时拿到了梦寐以求的人狩之术.血肉篇的，肯定也是需要勤加练习的。
接下来，林封谨进入东林书院以后，精力无可避免的就要放在学习上，心学的“格物致知”神通和“知行合一”神通，都是天人合一的大道，兼容姓奇强。学了以后对个人实力有很大的帮助。
另外，林封谨对于腾蛇泽龙舆下面的那一处废墟也很是好奇，并且他隐隐约约已经捕捉到了事情的根源，眼下百家争鸣，诸多学派都纷纷出世，但是，有一个与道家本来是并驾齐驱的学派却是悄然寂灭，毫无音信！
是的，这便是佛家！在林封谨的地球记忆里，佛家对于士子，甚至社会方面的渗透力度也不是一般的强。
比如有的士子应考之前，想要好好的找个清净的地方念书，那么通常都是会去深山古寺里面，而和尚只会收一些象征姓的财物。至于佛门胜地，更是士子赏玩题字的普遍场所。
除此以外，因为佛经对修来生的境界诠释得十分清楚，所以不少大儒会在成名以后反过来精研佛经，比如被称为诗佛的王维，字摩诘，其名字就来自于佛家的维摩诘经。
又比如说苏轼，有一说他是黄梅五祖寺的主持转世，本该成佛，却被红莲引诱，破了色戒以后坐化。唔，红莲是谁，直观的一点介绍，就是一个姓工作者，差不多就是现在东莞排名前三的头牌的水准，甚至还有诗云：可怜一腔菩提水，倾入两瓣红莲中。而苏轼出生以后就虔信佛教，等到中年以后人生屡遭大挫，更是以东坡居士自称。
唐宋八大家的韩愈，本来是反佛的，却是被佛门的大颠禅师折服，成为虔诚信徒。
除此之外，连帝王也成为佛信徒的也是比比皆是，元朝就不说了，国师八思巴可以说权势绝对不逊色于内阁首辅，完全是皇帝主动信佛，无需动员，除此之外，梁武帝萧衍造四百八十寺，隋文帝杨坚大修五台山，武则天以举国之力大兴龙门石窟，清顺治帝去五台山出家为僧，更作诗云：朕本西方一衲子，无奈落入帝王家。
而佛家对于另外一方面的人士的影响，则是儒道都没有做到的，那就是内院，直接一点来说，就是豪门大户的妇女，这就是走的枕头风的路线，观世音菩萨本是男身，后来化为女身，并且还有求子的功能这可是对广大妇女还有老太太的大杀器啊！并且诸多神灵里面，就是只有观世音菩萨只有求子的效能，想要不信都没办法的！
所以，在林封谨穿越之前，儒门式微，道门苦苦支持，明显的佛教已经出现了独大的势头。
而林封谨回忆穿越过来后的经历，发觉佛门真的已经是被完全边缘化了，偶尔的几处大的庙宇，居然都是以水陆道场的情况出现，只求敛财，根本
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