第114章：神器 (第3/3页)
。不过温教授担心的也对，放在这里确实不安全，就是捐给国家也得找个机会。这时温教授又拿起那个铜盂钵，仔细地端详起来。看了一会，他有些凝神，神情严肃地对王珂说。
“这个铜钵从何处得来？”
王珂不敢乱打诳语，便把节前自己路遇一在火车站要饭的老乞丐。自己把所带的三个半馒头和六十元钱一起给了他，资助他返回家乡的事说了一遍，但是还是忍住那算卦一事。
“你看到的那个老乞丐长得什么样？是从哪里来的？”
“他长发飘飘，似乎是个道士，说话有些结巴，他说他好像从五台山过来的。”
“这就对了。”温教授手抚着铜盂钵，神情肃穆地说道：“小王，你真是有善缘，这个还应该叫钵，盂要比它还小一点。这个铜钵来历可不短，你们要听我慢慢道来。”
温教授坐在炕沿，开始说起一段典故。
“听说过洛阳的白马寺吧？它与五台山的显通寺同为神州大地上佛教寺院的开山鼻祖。据《清凉山志》等古籍记载，东汉永平年间汉明帝刘庄，有一次做梦，梦见一个金人见到他就倏然升空，向西飞去。梦醒后，他当即叫来几位大臣，向他们详细讲述了梦中的事，大家一致称奇。其中有位大臣说：我主圣明，愚臣听说西域有神称为佛，佛有佛经。于是，汉明帝便派遣十几人赴西域拜佛取经。这些人在大月氏邂逅正在当地传教的天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰。当即邀请二人来中国讲经授法。两位高僧欣然应邀，只带一匹白马，历经千难万险，于永平十年到达东汉首都，汉明帝刘庄按照天竺佛教寺庙之样式，建造了一座规模不大的僧院供二僧居住。为纪念白马驮经，便将这座寺命名为白马寺。当年，迦叶摩腾、竺法兰又离开洛阳，一路北上，边走边选择能建寺弘法之地，这就来到了五台山，当时名叫清凉山。这里到处是乱坟岗。可两人却欣喜若狂，热泪横流。他们竟然发现这里是文殊菩萨的住处，而且发现这里竟有一座阿育王所置的佛舍利塔，更让他们高兴的是，他们发现这块地方，极像释迦牟尼当年修行的那个天竺国的灵骛山。他们将此事奏明汉明帝，很快这里便建起了一座规模宏大的寺院，取名灵鸾寺。后来北魏孝文帝见寺前有花园百亩，欣然更名为花园寺；唐朝武则天毕生仰慕五台山，为还夙愿又赠名为大华严寺；到了明太祖正式赐名大显通寺。”
“温伯伯，你说重点。”叶偏偏听到这里，仍然不知他手上的铜钵与故事有什么关系？
温教授看看叶偏偏，不慌不忙地继续说道：“由于这里是文殊菩萨的道场，香火鼎盛，离大显通寺五公里的山腰处有一个海眼，不知道什么时候会从这里喷涌出海水，导致水灾，因此当时的文殊菩萨为了保护这一方百姓，便在这个海眼之上建立了一座佛塔，目的就是镇住这个海眼，到了明代，人们在佛塔的基础上又修建了一座寺庙，取名为镇海寺。”
“温伯伯，你说了半天的寺庙，还是没有说到重点。”
温教授看看她，没有理会，继续说：“重点来了，民间传说清朝顺治皇帝6岁登基，24岁出家。顺治皇帝《出世遗诗》曾有一句：黄袍换却紫袈裟，只应当年一念差。说的就是到镇海寺出家，而他的儿子康熙皇帝也曾多次来此处寻找。”
“温伯伯，你真是要把人急死，这个破铜碗与你的故事有什么关系？”