353、约酥的第八天 (第2/3页)
知他的身份，当然不会上他的套，但也没有把他当做神灵看待。（注：参阅本书290章、平凡的世界。）后来伊索在神殿广场上对人们讲故事的时候，赫尔墨斯又出现了，他向伊索提出了一个要求：“尽管你心目中有你的神，但不能与其他人一样到神殿中向赫尔墨斯献祭吗？哪怕不贡献你的财物，仅仅是参加仪式而已。那样的话，你会更受欢迎。”伊索却讲了一个“狼来了”的故事，聪明的拒绝了赫尔墨斯，且让这位神灵无话可说。（注：参阅本书318章、狼来了。）赫尔墨斯身为米都利城邦的守护神，为什么会盯上伊索，最终导致与阿蒙结下如此的仇怨呢？倒不完全是因为伊索不信奉他这位守护神。米都利城中贪婪、自私、狡诈、表面信奉神灵、内心中却充满罪恶、亵渎与冒犯神灵的人多了，赫尔墨斯不会不清楚世情，何必与一位善良可亲的老者计较？
其实伊索一回到米都利，就在无声无息中与赫尔墨斯打了一次交道，埋下了曰后发芽的种子。
伊索刚回到米都利时，他的堂弟雷德-阿克曼以为这位陌生人是为了谋夺家产而来，时隔六十年，雷德上次见到伊索时还只是个十来岁的孩子，确实也无法认定这位老者的身份，于是伊索请求城邦公民会议进行裁决。
那次裁决现场有一个仪式，在两名祭司的主持下，泰勒斯代表城邦民众向神灵祷告、祈求神谕的降临。赫尔墨斯则降下了神谕――“米都利的民众们，你们面前的这位老者从异域归来，那里并未接受神灵的光辉照耀，神灵不会证明他的身份，需要他自证。”
赫尔墨斯应该知道伊索是谁，却拒绝为伊索证明身份，将裁决权交给了城邦公民会议。他这么做也不能说不对，并且没有一字虚言。但在伊索这位凡人看来，守护神如此表态，他既不信奉这位神灵，也就没什么关系了。
而伊索自证身份最重要的手段，就是叫人翻开了老宅门前最下面一阶台阶的石板，石板背面刻着赫尔墨斯的权杖。这是米都利的一种建筑风俗，建造宅院时在一个隐秘的地方留下守护神的象征。在古老的传说中，如果泄露了这个秘密被恶魔获悉，将会失去守护神的守护。
这样的秘密只有阿克曼家族的继承人才会清楚，伊索当众把石板掀开了，众人对他的身份便再无疑虑。其实以伊索之睿智，他完全能用别的手段来证明自己的身份，可他偏偏用了这样一种方式，也可以看作是对赫尔墨斯神谕无声的回应。（注：参阅本书289章、最接近神灵的人。）后来伊索重修故宅，阿蒙以仆从的身份雇工匠修葺，还特意问了伊索，按照米都利城邦的传统，是否要另寻隐秘的位置留下守护神的象征？伊索却说不必，只是将那块刻着赫尔墨斯权杖的石板原地放置而已。
这个不引人注意的细节，赫尔墨斯是一清二楚。伊索这么做，对城邦守护神是一种无声的藐视，也等于在告诉赫尔墨斯，他无需城邦守护神的守护。那块被掀开又原样放回去的石板，就似凡人对神灵的嘲笑，在赫尔墨斯看来也是一种亵渎与冒犯，却让他无话可说，所以才有了后来的事情。
今天，眼见阿蒙一路格杀神使冲进了毕达哥拉斯庄园，然后宙斯也去了，这样的冲突只有两位天国之主亲自对话才能解决，其他的神灵便离开了。但赫尔墨斯与阿芙洛狄忒却没走，想亲眼看看究竟会发生什么？阿蒙说不定会与宙斯动手，因为刚才他已经杀了那么多神使，如果是那样的话，阿蒙绝对不会有什么好下场！
如今他们已经与这位强大的神灵结怨太深，尽管是他们自己的行为造成的，但也不希望阿蒙能平安离去。所以他们留在这里观望毕达哥拉斯庄园的动静，却看见宙斯怒气冲冲的离开。
赫尔墨斯皱眉对阿芙洛狄忒道：“不知众神之父与阿蒙做了怎样的约定？为何离去时面带怒意？”
阿芙洛狄忒也皱眉道：“阿蒙那个家伙很不好打交道，你看他刚才下手多狠，一点都没有与我们谈判的意思。众神之父去了，也不可能与他谈的很愉快。”
赫尔墨斯：“但两个神系之间必须订立新约，阿蒙与宙斯的合作已经中止，需要谈两个神系之间的事情，估计达成的约定令宙斯很不愉快吧。”
阿芙洛狄忒：“今天算是便宜阿蒙了，他居然知道毕达哥拉斯庄园，跑到那里去等宙斯来谈判。是阿尔忒弥斯告诉他的，难怪他一言不发格杀了那么多神使，原来早知道可以脱身的地方。他不与我们谈，就等着宙斯来，格杀神使是在向我们示威呢！”
赫尔墨斯：“我们已经留不住他了，宙斯走了，他为何还不走？在毕达哥拉斯庄园中，他尽可一步踏入虚空返回他的天国，而我们只能眼睁
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