151、伊西丝女神早已不在 (第3/3页)
灵很短暂。尽管伊西丝女神已经不在，荷鲁斯拥有主神的地位和广大的神域，这增添了他的力量，众神也不清楚他有多强大。他可能是在与阿努纳启神系的战斗中受了伤，给了塞特挑战的机会。如果没有伊西丝的庇护，失去了主神位的荷鲁斯不可能再有机会夺回了。”
阿蒙又问了一个很感兴趣的问题：“我知道神灵的关系并非是人们所理解的亲缘。那么荷鲁斯真的是伊西丝的儿子吗？你让我看的那卷典籍中描述的很离奇，伊西丝在奥西里斯的尸体边感应受孕，生下了荷鲁斯？”
薛定谔笑了笑：“神灵之间的关系，你要加入某个神系才能彻底搞清楚。但荷鲁斯应该是伊西丝的儿子，他刚刚出现的时候，众神曾经怀疑过，认为荷鲁斯就是转世的奥西里斯，但后来才清楚并不是。奥西里斯并没有离去，他至今仍是九联神系的冥神。据说荷鲁斯是伊西丝成为神灵之前的儿子，一直藏在人间，伊西丝指引他成为真正的神灵。塞特战胜奥西里斯之后，荷鲁斯才正式现身的。”
难得薛定谔今天肯开口说这么多，似是要将说不完的往事都倾诉出来，阿蒙趁机问道：“我一直没有搞明白几个问题，什么是神域、什么又是神系？”
薛定谔扭头看着他道：“按你所谓一体两面的力量，拥有九级成就之后才能完全理解这些。但在此之前你就要帮我解开封印，我就尽量解释清楚吧――”
所谓神系，是一种古老的传承关系体系。最早的神灵掌握了成为神灵的秘密，便是那古代诗篇中所说的“语言”。他们会指引一些人走上这条道路，这些人可能是神灵所喜欢的，也可能是神灵所挑选的，既有神灵的亲友也有那些人间的强者。
这类似于一种老师与学生的关系，但又不完全如此，上一辈的神灵是指引者，接受指引才有资格加入某个神系，并遵守这个神系的约定，从而成为一个神灵的集团，九联神系和阿努纳启神系都是这样形成的。
知道如何成为神灵，并不意味着就能成为神灵，比如阿蒙所修炼的一体两面的力量，也并不是人人都能掌握，就算掌握了也很难通过种种考验，绝大多数人走不到最后。神灵不会无谓的指引与传授，他们只会挑选最有可能成功的人。
至于神域有两种含义，一是信奉某个神系的人们所生活的国度，而这样的国度往往就是神灵所创建，比如奥西里斯与塞特创建了埃居帝国。而另一种含义，凡人就难以理解了，它又被称之为“神力源泉之领域”。
很难明确的用语言描述这种概念，通常它就是某位神灵的神殿所在，神灵在此接受子民的进献与祷告。一座神殿中可能供奉了很多神灵，可是神灵要将意识与心念依附在神像上，这神像才象征着真正的神灵。
每一座神像落成之时，祭司们都需要举行仪式进行祷告与献祭，请求神灵眷顾。阿蒙曾经在很多神殿中有过切身感受，那神灵注视的目光是无形存在的，似乎能够听见人们祷告的心声。正因为如此，阿蒙令自己的门徒不得向别的神灵祷告。
另一方面，必须通过这样的仪式，神灵才能将神像变为意识与心念的依附化身，冷冰冰的石雕也仿佛拥有了奇异的生命。
神域有专属的姓质，如果某一位神灵也想将意识与心念依附于自己的神像，必须得到神系主神的同意，这也是神灵之间的约定之一。这又分为两种情况，一是在同一座神殿中享受人们的献祭，做为主神身边的副神；另一种是在广大的神域中开辟出一个单独的小神域。
这第二种情况，就相当于都克镇的穆芸神殿或梦飞思城邦的伊西丝神殿。
九联天神的主神是荷鲁斯，由于伊西丝女神的地位特殊，下埃居人口最多、物产最丰饶的梦飞思城邦则一直是伊西丝的神域。
而穆芸的情况与伊西丝完全不同，都克镇是上古众神的战场、被众神遗弃与诅咒之地。在阿努纳启神系分裂之时，按约定，那里划入恩里尔的神域范围之内，但实际上并没有成为真正的“神力源泉之领域”。没有信奉与献祭神灵的子民，神域也就无从谈起。
都克镇附近一片荒芜，根本不适合人们居住繁衍。后来穆芸女神请求恩里尔，要在马尔都克之地建立自己的神域，恩里尔答应了，并与穆芸女神做出了某种约定。神灵之间的约定是保密的，只有他们自己知道，具体内容薛定谔也不可能清楚。
据薛定谔推测，当时阿努纳启神系的众神之战刚刚发生不久，恩里尔紧接着与马尔都克决裂，正处于多事之秋，有许多遗留的冲突等待处理，所以暂时答应了穆芸女神。或者是因为穆芸女神在众神之战中立了功，按照约定，恩里尔必须给她一片神域。
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（未完待续）