第133章 神异·天地根 （1/3） (第2/3页)
一点关系都没有，但因为是自然悟道，所以可以领悟。
而这次的命格反馈，只限定在‘七煞劫’相关的范围内。
但七煞劫的范围实在是太大了，所以安靖念头一动，发现自己需要的领悟的东西都可以领悟。
“目前，我还是先优先补完最后一个神异……如果有多余时间，就多领悟一点杀法招式。”
安靖思索了一番，发现自己的基础的确已经补无可补，反倒是自己的各种招数，要不就是用前世的技法，要不就是用内息阶的东西。
虽然以安靖的天赋和武斗之能，基础的技巧也可以发挥到绝佳水准，甚至一些普通且平平无奇的招式，都能轻松提升为其他人绝技的水准。
可就是因为有这样的天赋，所以才应该尝试去学会一些更厉害的杀法。
不过在此之前，先补完最后一个神异。
事到如今，不谈额外的【真灵血】与【道成肉身】，安靖掌握了四个神异。
宙光的【执天时】，灵煞的【瞳中火】，中枢的【明镜心】，以及宇空的【承天德】。
其中，承天德在安靖看来，应当是用来收尾，与执天时对应的第五神异——而第四神异，也即是理论上代表【物象】的神异，安靖还未有拥有。
在现在的武道传承中，所有物象神异都与‘肉身’相关，或是血肉，或是脊背，或是血肉骨骼。
在得了幽如晦那边的真龙脊传承，以及妖丹相关的领悟后，安靖已有一些思路。
妖丹，模拟天地开辟之初，身成天地，容纳万炁，如何不是‘物象’之代表？
问题是，如何将自己领悟到的妖丹相关，化作神异。
安靖不禁想到了前世神话传说中的‘盘古’。
传说，盘古身化天地，其气乃风云，声化雷霆，双目为日月，四肢五体为四极五岳……这与如今的武道之法是近乎一样的思路。
但安靖最需要的，却是盘古之前的根本。
“天地混沌如鸡子，而后天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。”
“这混沌鸡子，不就是‘妖丹’的本质吗？”
妖丹最后孕育出的真灵之血，要在近乎天地开辟之初的情况下孕育成熟，继而反过来改易妖灵的根骨跟脚，将其彻底转换为‘先天地而生’的先天真灵……这所谓的‘一日九变，神于天，圣于地’，便是妖灵之道的本源，是以后天之躯，复还先天的先天神魔之道。
若是将其转换为武道思路，其实也很简单：安靖应当调理自己的所有灵煞神念，凝练为一体妖丹，孕育出自己的真灵之血，然后以此为基础，彻底重塑肉身，以神通手段将所有神异阵基一体化，化作体内的小天地，继而‘道成肉身’。
但这其实是第六，第七神异的思路，而安靖需
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