第67章 再归天元（3/3） (第2/3页)
所领悟。”
少女若有所思道：“我所修行的两本经文，神异五分，命格有一，唤作【瞬银竹】【烟云漠】【朝幽荧】【清月露】【霈灵泽】与【静月明】，全部都是玄幽三阴之属。”
“瞬银竹是运转精气挪移运转之神通，精气不断，如天降银竹落地，对应步伐与宙光；烟云漠乃是构筑经络血肉之幻身，对应宇空。”
“朝幽荧乃是养育心中一点悠幽玄阴之炁，是为灵煞基，而清月露自神海而降，乃是以神魂滋润肉身，以肉身滋润神魂之道，乃是中枢物象之意。”
“而最后的霈灵泽，乃是将诸玄阴之气视作大雨灵光，汇入神海化作幽泽，养育神念魂魄，继而打通天地玄关，为武脉做准备……而最初的静月明，乃是以我命格之星为正位，坐镇神魂，如月照耀，才能开始这一系列的修行。”
“的确都对的上。”
“古经文的神异和市面上的不太一样啊。”安靖微微点头，他发现，白轻寒修行的神异，显而易见地与他常见的神异有所不同，别的不谈，名字就是另一个风格：“是天意魔教那边的传承比较古老吗？”
“应该是。”白轻寒没太在意这个：“据说天意教上承极古，是太古仙道秘传的一部分，我的这些神异，应当都是昔日仙道神通大阵拆分而来。”
“因为古老，所以没有特意与身躯对应，只保留了最古老的意象，力求让修者直通大道。”
或许的确如此。
安靖能理解这点，如今的怀虚武道除却大道外，也更重斗法，神异也是对应周身脏腑，四肢五体，譬如说那真龙真武脊，玄阳瞳明镜心等，都是有具体指代。
当然，深究的话，明镜‘心’也寓意中枢坐镇，‘脊椎’也代表其贯穿天地，实乃物质之基。
而最常见的那些‘托梁手’等，本质上‘手’亦是人之天生器具，运转天艺之变，可以引申操控掌御，对应‘宇空’，而如若追溯，这些‘手’类的神异，应当是某种‘周天元气大擒拿’之法的分支，是一次为了普及的演化。
但这些细节如果无人提醒，是不会有人能想到的，所以对于天才来说，修行白轻寒那种古经最为合适。
白轻寒听了安靖的讲解，大有所悟，便告退准备回房修行一段时间。
而许苔带人出去检查临江城周边土地情况，暂时不在城里，让想要好好抒发自己武道所感，好为人师的安靖坐立难安。
不过很快，安靖就又找到了一个倾诉对象——那就是帝血中的幽如晦。
【咦？安靖你又
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