第二十四章：冯王礼 (第2/3页)
以也没有休息，连夜买了车票赶回**。
回到**，海川请老师帮忙找来日语翻译，为他们整理从长白山带回来的资料。之后，只能是焦急的等待。看着时间一点点过去，距离海川体内石头泉毒只剩下半年时间，大伙都有点坐立不安。
一个月后，老师打来电话说，因为海川他们带回来的资料很多，再加上有所残破，翻译过程非常麻烦。好容易才将资料整理好，其中有两份可能对海川他们下一步行动有帮助。
第一份的内容：
日本和德国一向对玄学和自然力非常热衷，在日军进入中国后曾经派特务科成立专门的机构研究中国玄学。经过调查，中国当时主流的玄学流派分成四大派系，分别是玄**、宿土、茅山、**，其中茅山道术尤其受到日本军方的重视。几番派出多位官员前去游说，希望茅山派为皇军效力，共建大东亚共和圈。奈何茅山派早有准备，官员几次前往全都无功而返。最后特务科恼羞成怒，准备使用强硬手段，结果人家已经人去楼空。
招纳茅山派无功而返，特务科只好继续四处打探、搜集线索资料。这时候一个道士自己来到辽东，找到在东北的日本军方声称自己是茅山派传人，愿意效忠日本天皇。苦于没有收获的特务科接到这消息，连忙接见了这位道士。经过了解得知，此人名叫“冯王礼”，无父无母，从小被茅山派的道士收养，自幼修习茅山道术。
特务科的接待官员问道，为什么要投诚皇军时，冯王礼表现出愤愤不甘，随后对他们讲出事情的原委。原来冯王礼从小天资过人，十五岁时已经熟知茅山派各种秘术道法。他的老师对他期望极高，多方走访为他请来宿土、玄**等各派高人。一十八岁时，冯王礼一身兼并中国四大玄门道术，拥有一身通天彻底的本领。但是此人心术不正，而且野心勃勃不甘道家清贫生活。
无意之中，冯王礼从师傅口中得知在茅山派有一卷《浑天宝鉴》，其中记载的法术玄妙高深，尤其是记载了被四大玄门视为禁忌的“巫术”。中国古代宗教主要起源于**河流域，当时人类生活条件艰苦，对各种自然现象的认识多有局限**。随之便产生了两种主流的宗教“傩”和“巫”。其中“傩”代表驱鬼辟邪，主要是依靠各种意识或道具，驱逐噩运、鬼怪，也就是我们今天所知的“傩戏”。而另一派“巫”则主要是指，人通过服用特殊药物或长时间修仙，和各种自然精灵或天神沟通的技术。在其后漫长的历史岁月中，“傩”和“巫”逐渐走上了两条不同的展道路。
《浑天宝鉴》的作者正是当年偷入毛衫学艺的巫教教主，自认为偷学茅山道术心中有愧，于是将巫教阵脚三法中的鬼搭一派记录成册，留给茅山派算是还礼（关于巫教三法分派，请看《天工奇
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