第4章 历法，粮食问题和币制 (第2/3页)
纪年的建认为，所谓的，“公历”不讨是蜘日低。宗教历法，以前是因为西方文明的强势，所以才会成为标准。而现在天朝复兴，如果继续使用欧洲的宗教历法，就不太合适了。中国应该有，也必须有自己的纪年法！
道宗冕下的这个建议。顿时引发轰动，社会各界对此反响强烈。那些新天朝主义者、民族主义者、中华沙文主义者、反西方文化者们，得到这个消息后。简直如获至宝，这些势力的各个党派、社会团体纷纷第一时间发表声明，支持道宗金求德冕下的建议。
在当时的中国，这两股势力一旦联合，就没有办不到的事情。不到几个月的造势宣传。国会就通过新历法的议案，中国官方的新纪年法，称为“华夏历。”简称“华历”。以炎黄合流的那一年，作为“华夏历元年”。
不过，考虑到与外国的交流，原来的“公历”嗯，官方称呼已改为“西历”也并没有废除。后来，欧美等几个强国，出于减少中国文化侵略的考虑。自己就把公历废除了，改为宇宙。他们打着“新时代用新纪年的幌子。”其实是试图用转移视线的方法，迟滞中国文化圈的扩张。但他们的说法还是有一定道理，因此迷惑了不少国家。尤其是一些非基督教国家，他们认为：用宇宙历纪年作为国际通用标准纪年，总比去用什么耶稣诞生来作为纪年，要公平得多，也要合理得多。
于是就在第二联合国通过了，将宇宙历出作为国际通用历法的议案。但是为了不刺激中国。也并没有强制推广，只是“建议”各国采用而已。（第一联合国已经完蛋鸟）０）
不过，中国的反应根本就是无所谓，国际通用历法随便用什么都行。反正至少在我国境内。华历肯定是第一官方历法。至于新出炉的。至于其他国家小你们爱用就用，不用就算了。
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咱们的章瑜总督可是名副其实的民族主义者，当然不可能去使用当地的纪年。自然就以“华历”作为官方标准纪年了。
至于那个，“新英雄历。”则是行省的地方性历法。在进入宇宙殖民时代后，要所有的殖民星球都采用一个历法，显然是非卓不方便的。各个星球的自转周期、公转周期都不一样，要是在历法上搞一刀切的话，肯定会出乱子的。
因此，各个殖民星球都有自己的本地历法。宇宙历作为公用标准历法，主要是让各个星球有一个可以互相换算的标准时间，作用也是很大的。只不过，中国的殖民地都不怎么鸟这个宇宙历，除了在对外交流时使用，在内部使用的标准时间，都是清一色的华历。
章瑜也是一样小除了在主权碑之类的，主要给外国人看的东西上，使用一下宇宙历。其他场合使用的，全部都是华历。以前没有使用，主要是还没有安顿下来。基础还不够稳定，一时没心思去搞。
现在新英雄行省直接控制的地盘，已经扩张到台万多平方公里（含幽暗地域），人口扩张到弛万。已经相当于一个标准公国，当然，罗森堡公国和黄石公国。那种接近帝国级别的变态公国是不算的。现在看来，也算得上是一方小强了。
到了这个，时候，章瑜总督也才有心思，开始推行自己的历法。这在埃拉西亚的土著势力看来，也是一个公国级势力的应有之举，丝毫不值得奇怪。反倒是。如果章瑜不搞自己的历法，才是奇怪的事情。
事实上，埃拉西亚星球上的各个种族、各个国家都有自己的历法。流行的“圣历。也只是一个为了方便交流，而制订的公用历法，其标准是以上一次击败魔族侵略的第二年，作为圣历元年。，
盛业城，总督府。会议室。
“现在，经初步统计，我们秋季的粮食收成如下：小小麦羽万吨，水稻,２万吨，玉、米６万吨，马铃薯飞万吨，红薯口万吨，，以上是地面作物，共计匆万吨。
地底的作物还有一多月才到成熟期，虽然那里的种植面积比地表大得多，但由于品种不行，产量很低。再加上因为战争，破坏了很多耕地。因此，预计产量只有内万吨左右，”
现在发言的是内政部长博德，这个家伙虽然是佣兵出身。但也走出身鲁商家庭，青少年时代也受过很正式的教育，因此，现在干起文职倒也似模似样的。
章瑜敲在桌子说道：“嗯，就算它,四万吨好了，加起来也才,口万吨，
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