第440章 温水煮儒生 (第2/3页)
祭扫孝陵，宣告大明还都应天如何？”
朱济世点点头道：“是该要好好祭扫一下孝陵了，另外……《钦定大明宪法》最后一稿制定好了么？可否在清明祭陵时一并公布天下？”
《钦定大明宪法》早在朱济世夺取广东后就开始由立宪议会制定，到现在已经花了一年多时间，在参考欧洲各个君主国家宪法的基础上，先后制定了三稿《钦定大明宪法》。
左宗棠道：“王上，恐怕还是来不及啊，现在的立宪议会当中八成是广东人，湖南人、福建人各一成，几乎没有其他各省的代表。臣下觉得，应该在两江科举完成和两江地方**理顺之后，在江苏、浙江、安徽三省成立公局，推举出更多立宪议会议员，参与到宪法制定中来。另外……立宪议会当中还应该增加儒生代表，或者可以儒生三分之一，勋臣三分之一，商人三分之一。”
罗泽南也道：“臣下也觉得该是如此。另外各省公局既然由纳税人选举，那么就不该只算商税而不论田赋。缴纳田赋超过一定数额者，也该有权参加公局。”
朱济世一时间没有说话，他知道左宗棠、罗泽南二人是在维护读书人的利益，同时也在巩固湘湖一党在朝中的地位。大明的公局制度是借着征收商税的名目建立起来的，实际上就是资本主义国家的议会。现在的作用只是摊派收取商税和监督地方政斧。不过就是这样的权力，已经让士大夫们的地位权力下降得厉害了。一个参劾之权，一个司法豁免权，就让地方官在一帮商人议员面前矮了半截。。
当然，儒生和商人并不是泾渭分明，许多儒生本身也经营商业，商人也读四书五经。在江南，在广东，双方的关系可以说是**。不过湖广地区的商业不大繁荣，湘湖党的士绅多是耕读传家，没有谁在经商的。因而湘湖党的背后没有金主撑腰，他们的基础就是地主，维护地主阶级的政治地位，就是维护湘湖党的地位。
“公局虽然由商税而来，但是无论商农，皆是大明子民，依据《钦定大明宪法》之原则，是该一体同仁，待宪法由立宪会议完成最后修订，颁布天下之后，就该研究商农税收并轨，公局一体代表之事了。”
左宗棠点头道：“那商农税收合并后，征税之员，该向谁负责？”
听这话，对于商农一体，左宗棠显然已经认可了。
朱济世点了下头，笑道：“商农税收合并后当成立统一的税务司，该司向官府负责，不过必须由公局严格监督。
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