卷七 燕云急 第六百一四章 【再续前缘】

    卷七 燕云急 第六百一四章 【再续前缘】 (第1/3页)

    www.feishuwx.net    失魂落魄的高衙内，在帮闲们的死拉活拽下终于回到了高府。www.feishuwx.net

    对于高衙内说他见着了王巧儿的魂魄一事，众人可都不敢乱说什么话，因为这事说奇也是不奇。就拿这段时间来说，东京街面上便出现了许多小抄，说的便是有关阴曹和地府的事情，其中名气最大的便是一个叫做未名子的人所写连载，名叫《探幽记》。

    这未名子开篇便也自称原先乃是京东人士，少年便来东京谋生，做过牙贩也卖过酸文，后来去了一户人家做了账房，之后又换过几个主家，如今因被阴吏多次征召，使得他作息日夜颠倒，因此干脆闲居在家。后来因为得了阴司判官的默许，便把自己在阴间的所见所闻撰成《探幽记》公之于众，好叫大家知善恶而行正法。

    而《探幽记》如今也连载了八期之多，其中便也讲了神州各教所辖，地府势力范围的划分。生人死后，寿终正寝的自然会去各城的城隍报到，也有鬼差受命来拿那些枉死、冤死和横死之人的魂魄，到了城隍画押点卯之后，便会被鬼差送往鬼门关走黄泉路去往地府酆都，之后又会遭遇种种事端，所见种种景象云云。

    未名子直言自己以为做账房时，自行摸索了一种新式的记账之法，因而才被阴吏多次征召，所未乃是他的这种记账之法可用于阴司计算人的功德善恶，比古法要更为便捷简明。甚至举了个例子：如常人以为，路遇孤独凄苦乞讨之人，与其施舍一文，便该得一文的功德，这般想来倒也合理。但若是该人乃是以乞讨为业，以哄骗蒙人为生计者，所施一文之功德便该大打折扣。而若是受施之人当真困苦，得之一文而活命者，所施一文之功德理应倍增才对。

    而古法记账，于此算法不甚了了，未堪考磨，也就出现了诸如守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。损人利己骑马骡，正值公平挨饿。修桥补路瞎眼，杀人放火儿多的事儿。想来也是，贫苦百姓施一粥舍一饭本就不易，若以取值来论功德，自然

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