第二十九章：召邦会成都一邦政 (第2/3页)
任礼部尚书韩百知道：我听闻晚明学人顾祖禹（1631—1692年）现隐成都武侯祠内，靠收微薄香火钱维生，正在撰写《读史方舆纪要》一书，不妨前往拜访问策，看其是否有意出任成都城长职一职？
黄义明道了一声好，便带上诸葛达、迟浩田、韩百知、计子善、吴免冠五人，前往武侯祠寻访顾祖禹。
武侯祠位于成都城的西南隅，见于文献记载，其始建于蜀汉章武元年（221年），原位于汉昭帝（刘备）庙西侧。时至明洪武二十四年（1391年），蜀献王朱椿对武侯祠和汉昭烈庙进行了一次全面改建，废除了原在汉昭烈庙西侧的武侯祠，把诸葛亮像移入汉昭烈庙内刘备像东侧，关羽、张飞像排列于西。此后又经改建，武侯祠地域成为汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成的建筑群，其中主体部分是汉昭烈庙以及惠陵（刘备墓），其余武侯祠及三义庙仅是陪祀的产物。鉴于武侯祠是民众对蜀汉丞相诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”精神的崇仰和赞誉的载体，也是三国遗迹的源头，因此人们只以“武候祠”来称谓这组建筑群，于是便出现了中国文化史上臣名压君名的奇特现象。这也是黄义明一行人来到武侯祠前所能看到的景观。而八大王张献忠屠蜀时，虽然疯狂，却不敢得罪先贤，因此武候祠建筑群未毁，只是因年久失修，破旧不堪。
而步入武侯祠后，黄义明在祠边一座破旧书房中，见到了一位清廋的书生，书案上推了一推厚厚的书稿，书稿的正页上书有“读史方舆纪要”六个大字。黄义明拱手为礼道：请问长者是否为顾祖禹先生，书生连忙拱手还礼道：正是在下，不知诸位找我有何贵干？
黄义明道：在下原乐山邦主黄义明。听闻前辈抱前明亡国之痛，承父遗命，详考山川险易及古今战守成败之迹，探边防利病，尤重视经世致用，以布衣之身，处陋巷而无怨，居贫寒而无悔，独身闭一室之中，以毕生精力著述《读史方舆纪要》，二十年成书，以一代方舆，串起四千余年的治乱兴亡，对天下形势，古今变故，如视掌中，手画口宣，立为判决，被赞誉为“古今之龟鉴，治平之药石。”在下无比钦仰。今成都初下，特来问安蜀之策。
顾祖禹道：听闻黄帅乃李晋王高徒，徒身入蜀，立乐山大同邦，造福民众。今日得见，三生有幸。元帅有问，不敢不答。但书生愚见，尚请元帅见谅。
黄义明道：但请先生直言无妨。
顾祖禹道：蜀地先经八大王张献忠屠蜀，后经姚黄贼乱党摧残，可谓疲惫已极。元帅要安蜀，一是要立制，二是要善用人。
黄义明道：乐山城邦初立，立有共建大同制度，欲照搬全蜀，不知可否？并将内容相告。
顾祖禹道：制度虽好，尚须人执行。我举一例，元帅可知其实。蜀地有一种草药名罂粟，少食，可压疼痛，多食则致幻。官府明令不可吸食，违禁，则须监禁三年。有某女吸食成瘾，被捕快擒获，按例当送监戒毒。该女与其丈夫早已离异，独自带一三岁女儿，相依为命。女子遇捕时，正将三岁女儿锁于家中，尚未吃饭，且无人照料。其求捕快代为照料其女，不应。又求捕快通知其二姐代为照料，应允，却并未通知，仅是叫一新来捕快将此事上报官衙处理。而该新来捕快初遇此事，心慌，怕惹事上身，牵连自己，未将此事上报，仅用粉笔将该事记于黑板上。次日，官衙佣工将黑板记录擦拭，该事因此被官衙淡忘。次日，收监女子在监室办理被监手续时，又问起其女儿照料一事是否落实，衙役回复已落实，实则全虚。十七日后，有邻居过被监女子家室，闻恶臭味，敲门不应。通知官衙，合力打开该女子房门，发现其女儿早已饿死，小女孩头发大部分脱落，尸体腐烂，面部颈部都已生有蛆虫，其状惨不忍睹。时门上尚留有小女孩手抓血痕，指甲均有损伤，室内诸柜子也都有被翻找过的痕迹。此事终引起乡邻共愤，两位捕快因工作失职，分别被判刑期三年与二年，未尽职之新衙役被除名。女子出监后，获赔白银一百两，但人们时见该女疯疯儍儍，时哭时笑，或坐女儿墓碑前，自言自语，似其女儿尚未离世，令见者酸鼻。
言说及此，顾祖禹又道：官衙所定吸毒收监制度原非恶制，实劝人为善，但所用执行制度之人非善，反酿成人间悲剧。是以元帅要安蜀，一是要立善制，二是要善用人。如
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