145 神话vs真相 (第2/3页)
。”
白天秀点了点头：“这俩故事确实雷同，可能是巧合。”
“要是再来一个故事，就不见得是巧合了。”
唐二娃一口闷，说起了第三个故事：
“希腊神话故事里，也有一段类似的传说。”
“天神宙斯统治大地，看到人类愈来愈残忍无道，人心险恶，弱肉强食，正义和礼节渐离人而去，就说：人类是世间祸源，若怜悯他们而让他们享乐，就会立刻繁殖，变得骄纵傲慢；如果惩罚他们而让他们受点灾难，固然会收敛，但转瞬又会堕落，无恶不作；因此，倒不如一次消灭了他们。”
“宙斯在奥林匹斯山，召集诸神开会，决定下大雨制造洪水把人类淹死。”
“盗火给人类而受罚的普罗米修斯，他有个儿子，名叫鸠凯林，正在世间和人类住在一起，鸠凯林不时劝人类向善，以免遭受神罚。”
“有一天，鸠凯林到奥林帕斯山探望父亲，普罗米修斯告诉他：宙斯不久要用洪水淹死全人类，你快准备逃命方法。”
“鸠凯林下山后立刻造了一艘坚固的船，把生活必需品装到船上避难。果然，没几天，倾盆大雨从天而降，下了数个月，洪水淹没整个大地，连高山都没入水中。”
“数个月后，大雨停止，鸠凯林的船漂到帕那萨斯山山顶，不久水渐退去，大地又呈现出来，但举目茫茫，只有祈求神谕，指示他们怎么做，神说：遮上你们的头，往山坡上走，一边捡你们母亲的骨头往后丢。”
“他们猜想母亲既是大地，母亲的骨头便是石头，便捡石头往后丢，果然奇迹出现，鸠凯林所丢的变成男人，他的妻子丢的石头变成女人，人类才重现大地上。”
听完，白天秀陷入沉思。
直到唐二娃又和他碰杯，白天秀回过神来，说道：“你说的这三个故事，有一个统一的观点——人类是万恶之源，到了某个阶段，就要被毁灭。”
“没错，我当时也是这么觉得的。”唐二娃把白天秀引为知己，滔滔不绝道：“但是归元真人有另一种看法，他认为善良正直的人值得延续下去。”
“他觉得好人没好报是一种报复社会的说法，那三个故事里最终存活下去的人类，是一群善良的人。”
“老乌龟还跟我从神学走进了科学，他说善人的后裔，继承善良的基因，一代代传承下去，未来的新人类，会进化到一个新的方向。”
“老头还说，当人类数量累积到一定程度，必然滋生罪恶，到时候又会引来一次毁灭。”
“然后无限循环，最终幸存的那一部分善人，继续延续，继续进化。”
“他说，走在正确进化道路上的人类，一定在追求真善美。”
听到这话，白天秀愣了一下。
他小时候听福利院老院长说过，几十年前，联盟只有五亿人的时候，人们非常善良，互相帮助，乐于助人，那时候的人比较单纯。
直到联盟人口突破八亿之后，逐渐变味儿了。
到了十亿人口之后，也就是白天秀生活的这个时代，人心早已不再那么单纯。
从他夺冠之路经历过多少次网暴，便可见一斑。
尽管如此，白天秀内心还是不太相信这么玄乎的说法：“所谓的众神，每次都是用大洪水来解决问题？这不对啊，我们东方的大禹治水，就很正能量。”
“哈哈，我当时也是这么怼那个死老头的。”唐二娃闻言大笑，很快又笑不出来了：“可是那老头子用另外一个故事，把我说得老壳痛。”
“大禹治水之前，华夏神话中最早的一次大洪水，起源于共工怒触不周山。”
“共工和祝融大战，共工兵败，一头撞向不周山。那不周山是撑天的柱子，经共工一撞便断了，于是半边天塌下来，天上露出大洞，大地也裂成沟痕，洪水从地底喷涌而出，滚滚浪花泻满大地，一片汪洋，人类在此情况中已无法生存。”
“造人的女娲娘娘，眼见此惨烈灾祸，便炼五色石用来补苍天，断了大鳖的四脚当柱子用来撑起四方，杀黑龙以救助冀州，堆积芦灰用以止住大水。苍天补好，四方也正了，大水干竭，天地才算又奠定了，谨慎善良的人得以存活。”
“注意，是谨慎善良的人得以存活。”
“这个神话故事里没有像其他的故事那样，明确地指出当时的人类正在败坏，但也划了个重点——只有善良的人才能留下来，进入新的时代。”
白天秀若有所思，展开了讨论：“你相信这种神话吗？”
唐二娃流露出那种落魄艺术家的气质：“我认为神话、传说、迷信，是三种不同的东西，不能因为听起来不太科学，就当作封建迷信一杆子打死。我以前学美术的，研究过很多雕像和建筑，有些东西就没法解释，比如埃及金字塔，比如复活节岛巨人雕像。”
“不列颠的民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的一百三十多个印第安种族中，每一个种族都有以大洪水为主题的神话。”
“从这样遍布全世界的记载，可以得出一个结论：上古时代，人类确实经过毁灭性的洪水灾难。这种遍布全世界的历史记忆，不可能是随意发明的神话，这些洪水神话其实都在表达相同的历史真实。”
白天秀问
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