第473章天堂悲歌38.荒野求生 (第2/3页)
脚上到他的床上。
为了让自己专注于哲学，阿伯拉尔在一个远离城市的地方建立了自己的学院。那里不但无人居住，而且也对健康不利。所以他们更像是隐士而不是学者。随着他们的数量越来越多，他们因他的教堂而快乐地忍受着生活的艰辛，使得他的对手们感觉这是他新荣耀的体现。而又给他们自已带来了羞辱。对此，他们并不感到奇怪，他们照样尽力地伤害着他。但悲哀的是他们所做的一切都似乎是在为他做宣传。用圣杰罗姆的话，远离城市和市场，远离争议和拥护的人群。因此，昆体良说，即使在我藏身之处，嫉妒也会找到我。阿伯拉尔的对手们不断地叹息和抱怨说，“看哪，全世界都在追着他，我们对他的迫害毫无作用。反道让他增加了荣耀。我们极力地毁灭他的名誉，却让他的名声不断地增加着新的光彩。瞧，城里的学者有他们所需要的一切，但他们都摈弃城里的乐趣，却追寻到荒芜的沙漠里，难道他们自由的愿望就是可怜和痛苦。”
但是，在荒野中办学却是一无所有，可想而知这种办学该是多么地艰辛和万难。所以，阿伯拉尔面临着无法忍受和不堪重负的贫困，而他又是一个不肯低头乞讨的人，所以，他没有足够的开发能力。但学生们愿意为他提供任何所需的食物和衣物，并负责为他耕田种地和为房屋支付费用，尽量不让他因为物质生活而对他的研究有所分心。
开始，他用芦苇和稻草建了一座小教堂作为祈祷的地方，称之为“神圣的三位一体”。当学生们得知他愿意免费教学后，他们为自己搭建了一所临时学校。他在演讲时的听众并不多，只有很少一部分人。为此，他们觉得应该增加听众的规模和数量。为了报答他，学生们一起帮助他造房子，并以木材和石头建造了一座新教堂。这座教堂命名为“圣灵”，好像是说明当他逃离人类社会而变得孤独和失望时，其门徒们的爱情却俨如圣灵般地进入其生命中。
阿伯拉尔在圣灵修道院度过了非常愉快的三年时光。他将那些热心学生的演讲保存下来并重新编集成两本新书。这两本书的教义均是正统的，但在一个对大部分希腊哲学仍很陌生的时代里，有人发现书中有许多对异教思想家的赞美，以及暗示柏拉图的思想中亦包涵某种程度的宗教启示时，不免会让人有点惊奇。他不能相信所有这些基督教以前时代中的大思想家都失去救世之意；他坚信：神把
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