第27章 ：你懂什么叠界山论？陆崖的真身！ (第3/3页)
如此，赵兴便停下了脚步。
白崇又继续说道：
「【支离】之法，为深奥的开山裂地之法。」
「叠界山毫无生机，开山法除了不能开生命大道，万物本源皆可开。」
赵兴一听，就知道白崇的法术研究陷入了一个误区，他把支离法当成了开山法和裂士法的融合，而摒弃了玄土法。
看著下方的司农们都认真的点头，赵兴顿时发声：
「此言谬矣。」
「哦？」白崇见赵兴出言，不怒反喜，他自信对赵氏八法已经炼到炉火纯青，就连一位自在神都说过自己的八法造诣已经登堂入室。
赵兴出言反对，这恰好是他希望的，不这样怎么显得自己厉害呢？
白崇正需要一名反面教材啊！
他拱了拱手：
「愿闻道友高论。」
赵兴盘膝而坐，声音悠扬：「【支离】、乃是裂土、玄士、山法三法合一之术。」
「山法有封山、开山、养山。」
「支离当然並非单纯的开山法。」
「阴阳之道，有开就有合。」
「叠界山脉，生生不息，万物本源都可转化成山体，它没有生灵存活，不代表没有生机存在。」
「既如此，支离法施展的过程中，当然也有生命本源的开合闭塞。」
白崇闻言不屑一顾，在他的眼中，对方现在只是一个三劫帝君。
他懂什么叠界山法？
不过是高谈阔论，纸上谈兵罢了。
赵兴见白崇的样子，就知道他並不信。
於是说完之后，便手指山巔。
「轰隆心」
白崇大吃一惊，他的脚下开裂了。
「这怎么可能？！」
自己所站之地，怎么能容他人轻易裂土？
白崇刚要施法，却发现裂土的地下，居然生出了藤蔓。
「嗖嗖嗖~」
藤蔓迅速缠绕他的双手和上半身，將白崇给硬生生的拖拽到了界山里面。
它的蛇尾忍不住鬆开了界山，最终白崇如同一颗倒栽葱，掉进了界山中。
「轰隆」
山巔又快速的合拢，好似从来都没有发生过。
「呀！」
山体之中，白崇仍旧在怒吼。
他想使用【破壁】打破界山。
不过怎么挣扎都是徒劳。
底下听道的人都大吃一惊。
白崇竟然被反压进了界山当中？
赵兴脚下的山峰升起，开始把白崇当做反面教材讲学。
「白崇现在困於界山內，他想以【化水】解开束缚，然后完成破壁。」
「化水为辟凶之法，虽然是【开壁】的辅助之法，但此时却並不合適，应该用【煮珀】来应付需物，【化水】主要用来解对付沆瀣气象。」
「看，他不信邪，继续以【登抄】强驱，放大了法术威力，但也给身体造成了负担。」
「界山之內，本源转化生生不息，他现在越挣扎，山之重压则越盛，这正是错用了法术，导致沆瀣之气大盛，催生了山体负压当。」
赵兴正说著，但山体却轰隆的震动起来。
「一派胡言，你只是以厉害的植物兵种困我，算什么本事！」
赵兴轻笑：「困住白崇的，不过是一根坚韧藤蔓罢了。」
「生命本源在界山內只是以道显的形式存在，而非象显物质，一但有人用化水在其中植入衍生种，生命本源便会具象化—」
「它现在不止抽取了界山內的生命本源，还抽取白崇的。」
「现在白崇要破壁，就要破两重障碍，一是界山的压力，二是那根野蛮生长的坚韧长藤。」
「前辈，那该如何破壁而出？」此时有人请教道。
「白崇若想出来，当先放弃挣扎，以【识地】法辨认循环再生的规律，找出闭合循环的薄弱点。」
「他不挣扎，界山便也不会剧烈地变，藤蔓也会减弱生长。」
「再以煮珀烹长藤根茎，使其抓地力减弱，与界山隔离。」
「之后再用化水支离，就可破壁而出了。」
赵兴说完，界山也不再摇晃了。
片刻之后，界山內部发生了一些轻微的异响，白崇按照赵兴的方式破壁而出，只不过略显狼狈。
「敢问道友是何方神圣？」白崇恭敬的拱手。
现在就告诉白崇自己的真实身份，必然起不到挫折的效果。
所以赵兴在白崇破壁出来的那一刻，便只留给他一句话离开了这里。
「我是谁不重要，但镇压你，不过用了三劫帝君的法力，你好自为之。」
白崇听闻，不由得脸色一变。
三劫帝君的法力，就镇压了自己这个六劫帝君？
难道自己对叠界山法的理解，还不如一个无名氏？
白崇坐在原地，也不管旁人如何指点，顾自参悟起来。
陆崖宫主现身了，自己当然不能再在下面待著。
赵兴立刻就飞过来拜见。
陆崖是一个唇红齿白的少年模样，穿著白领朱红的裘服。
面对赵兴的拜见，陆崖只是摆了摆手，仍旧疑视著下方，示意赵兴现在不要说话，跟他一起听下面的一场论道。
赵兴默默站在了陆崖宫主旁边，目光也顺著看过去。
只见在素喃城旁边的月轮山上，有一座球形法界展开，里面有两道气息正在论道。
月轮山举办的是兽灵法会，里面的两道身影都是半神。
「—天生妖兽、矇昧无知，浑浑噩噩，启霝之始，吐浊纳清。」
「妖性浊少而清明，为得道之始。」
「性善而需启，可知天命、可得大道。性恶则需弱，命星晦涩，大道厌弃。」
说话的是一个穿著得体的少年，他的声音清明，浑身散发著灵光。
而在他对面的，则是一头好似熊与鱷鱼的结合体，有尖锐的毛髮和鳞片，同样绽放著光华，但气势十分汹涌。
它口吐人言，反驳道：「天赋其性，万物皆灵，乃若其情，皆可为善。」
「若夫为不善，非性之罪也。」
「无论人族妖族，古国王朝，文武兴则民好善，幽厉兴，则民好暴。」
「亦有间反之民，何以归天性之罪？」
「需启不以性论，得道不以性恶，知天命不以暴论。」
「天性自然，则顺其自然，狼食羊恶呼？」
「逆性为之，如同逆天为之，何以得道？」
「...刃赵兴若有所思，法界內的一人一妖，其实都是妖族。
两大妖族半神辩论的乃是《天性论》。
保持著妖族形態的半神，认为压抑自己的天性是错误的，难道狼吃羊的天性也是错的，恶的吗？
妖族想要得道，应该解放自己的天性，不去刻意的压柳，这才是符合宇宙大道的自然运转。
另一个人则是认为，妖族本身是愚味的，需在一开始是混沌状態，天性中的恶劣，阻碍了修道。
应当压抑天性中恶的一部分，隨著修行开始，像人族一样有道性、道德，修行才会越来越顺利，如此才能得道，会少经歷劫难。
等待两人说得差不多了，陆崖宫主突然发问：「赵兴，你认为妖族应该压抑天性有利於修行，还是应该解放天性才更有利於修行呢？」
陆崖宫主这个问题不好答啊，陆崖宫主本身就是妖族，但他又是本源天宫的神將，是妥妥的人族阵营。
一旦答不好，那就是道不同，不相为谋。
请他为护道神將的事，搞不好要泡汤。
赵兴想了想，开口道：「天生万物，其性本始。」
「灵气荒芜的区域中，免子也会咬人。」
「灵气充沛的山门中，猛虎也会变得性情温驯。」
「天地足而万物生灵，不足则万物皆墮—」
赵兴不去论天性该扬该抑，只说万物生灵，其性情隨天地变化，从司农的角度去看待天性论。
天赋秉性，他著重於天，不陷在性情善恶，得道与否的死胡同中打转。
「很朴素的说法。」陆崖宫主笑了笑。「我很期待你天地证道的那一天。」
唰赵兴眼前一花，翻翻少年不见了，他感觉自己的右肩突然一沉，上面多了一只可爱的小黄鸭。
鸭嘴开合，声音却悦耳：
「走吧赵兴，我们一起去见你的第三位护道者。